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雖然這是一首上上籤,但是福禍相倚,神明在小紙條裡又要給我們什麼人生寓意呢?

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【籤詩故事:范文公斷齏畫粥】

艋舺龍山寺觀世音靈籤的第8首籤詩,是上上籤,籤題是「范文公斷齏畫粥」

卦頭故事標題說的范文公,就是那位以一句「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」聞名千古的范仲淹。「斷齏畫粥」說的就是一段范仲淹的生平事蹟,同時也是一句成語。

范仲淹,字希文,蘇州吳縣人。是歷史上北宋一位知名的政治家、軍事家,同時也是文學家和教育家。但是他的出生和成長,絕對不是含著金湯匙的富二代。范仲淹的父親范墉,是一名寧武軍節度掌書記,也就是徐州軍事長官的秘書,家境算不上很好。

二歲的時候,范仲淹的父親病逝,他的母親謝氏帶著范仲淹把范墉的靈柩安葬蘇州老家後,本來想在附近的咒缽庵內守喪三年。但是蘇州范氏家族並不接納他們母子,所以對他們不聞不問,孤兒寡母無法生活,後來范仲淹母親只好帶著他改嫁蘇州推官朱文翰,而范仲淹也因此改姓名為「朱說(音:悅)」。

四歲的時候,范仲淹跟著母親和繼父回到長山縣老家,從此范仲淹就在這裡生活、唸書。直到成年之後,知道了自己的身世,決定辭別母親,到睢陽的應天府書院讀書,拜到大儒戚同文的門下。

范仲淹讀書期間,常把自己關在屋子裡沒日沒夜的讀書,因為窮所以生活很艱苦,他每天晚上洗好糙米煮成一盆稀飯,第二天早上,這盆煮好的糙米稀飯凝結成凍之後,就拿刀子劃成四塊,早上吃二塊,到了晚上再吃二塊,也沒有錢買什麼新鮮蔬菜,只有一些醬菜,他也是分成4份,早晚二份就著糙米稀飯吃。

不順遂的人生,艱苦的生活,並沒有阻擋他讀書學習,更沒有怨天怨地、埋怨命運作弄。這個就是史稱的「斷齏畫粥」,也是一句成語,意思是說:不管生活如何艱難,也要努力向學。

在范仲淹這段刻苦讀書期間,有一位同學回家後,跟自己的父親說起這些情況,這位同學的父親感動范仲淹的刻苦向學,也同情他的生活處境,就吩咐家裡做了一些魚肉菜飯,讓兒子帶去給范仲淹。隔天同學把魚肉飯菜帶去給范仲淹,還囑咐他趁著飯菜溫熱的時候趕快吃。不過,范仲淹並沒有接受這一番好意,同學以為范仲淹是客氣、不好意思接受,就把魚肉菜飯放下,然後就趕緊走人。

過了幾天,這位同學來到范仲淹的住所,發現他上次送來的魚肉飯菜都沒有動過的痕跡,這些東西也都發酸、壞掉了。就有點責備的問范仲淹說:「你怎麼都沒吃呢?!你看這些飯菜都臭掉、壞掉了!」

范仲淹回覆自己的同學說:「其實不是我不想吃,而是我已經很能適應、習慣這種很艱苦的生活方式,如果我吃了這些美味的魚肉飯菜,怕就回不去只有糙米稀飯醬菜的日子了。所以我就忍住沒有吃,很抱歉!也很感謝你和你父親的一片好意!」

范仲淹自己曾經苦過,所以日後對於生活困難的學生,他常會出手接濟或是給予一些幫助。其中一位名叫「孫復」的學生,資質聰穎而且努力好學,但是因為家境貧困,家裡還有老母親要奉養,常常為了一日三餐糊口到處奔波,沒有辦法好好的讀書。范仲淹知道後,資助孫復一些金錢,還幫他在府學中找到工作,可以維持一家生計。孫復之後發奮苦讀,成為一代學者,與胡瑗、石介並稱「宋初三先生」。

Photo by Lisanto 李奕良 on Unsplash

除了卦頭故事之外,這首籤詩還有一個隱藏版的戲曲故事,是關漢卿做的元曲「裴度還帶」。這雖然是一段戲曲,但是根據真人事蹟改編的,戲曲中的男主角就是「裴度」。

「裴度」,字中立,唐朝河東聞喜縣人。小時候因為父母雙亡,所以日子過的非常清寒,因為他不想跟著姨父做生意,只好獨自一人寄居在山神廟裡,還好這白馬寺的長老供給他齋飯,勉強還可以過日子。

也許因為成長發育過程的日子太苦,所以裴度長得是又瘦又小,外貌看起來一點富貴相都沒有。一次機緣,裴度請了一位當時知名的相士幫自己看面相,這位相士跟裴度說,你的長相外貌、身材形體,跟一般人有些不一樣。如果成不了達官貴人,將來就會是個餓死鬼。但是我現在看不出來你可以顯貴的地方,你過些日子再來一次,我再看一次。裴度聽完,也沒多說什麼的就離開了。

這期間的有一天,裴度去遊覽香山寺,在走廊上看見有一位女子把提袋放在走廊的欄杆上,然後就進了廟堂禮拜。過了好一會,裴度發現這個提袋還在欄杆上,沒有被帶走,心裡猜想,該不會是剛剛那位女子忘了吧~就拿著提袋想找到女子還給她,找到都日落西山了,卻怎麼也沒有再看到這位女子。裴度只好暫時保管這個提袋,想也許女子回家後發現忘了東西,明天會再回來拿。

隔天,裴度拿著提袋一早就到香山寺,寺廟門才剛打開,就看到這位遺失提袋的女子心急如焚的跑了過來,裴度問這女子發生什麼事,怎麼這麼慌張?這位女子說:「因為我的父親沒有罪過卻被抓起來關,幸好有貴人願意給我2條很值錢的玉帶,讓我可以去疏通一些事情,我希望這個事情能順利解決,就帶著玉帶來寺廟裡拜拜祈求,但是我卻不小心把這麼重要的東西弄丟了,所以一早想來寺裡面找找,是不是掉在這裡了!」

裴度聽完女子的解釋,又仔細的追問提袋裡貴重玉帶的一些細節,女子都很詳盡正確的回答,證明提袋真的是她的。於是裴度拿出了提袋還給女子,這位女子為了感謝裴度,還特地拿出其中一條玉帶要送給裴度表示感激。不過裴度笑笑的拒絕了,要女子趕緊先去處理家裡的事情。

幾天後,裴度依約去找了之前的相士,想聽聽他最後怎麼說自己面相。相士仔細再看了一次裴度後,很驚訝的問說:「你這些時候做了什麼事嗎?你的面相、形體跟之前有不一樣的變化了,將來前途不可限量!」

果真,裴度後來成為中晚唐時憲宗、穆宗、敬宗、文宗四朝的重臣。而這個就是從餓死鬼到一國宰相「裴度還帶」的故事。


雖然這是一個戰國時期,離我們好遙遠的典故,但就算直到今日換了時空場景,歷史還是不斷重演,怎麼演呢?來聽聽這一集的籤詩故事,聽聽神明的小紙條跨越時空要跟我們說些什麼。

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【籤詩故事:廉將軍思用趙人】

艋舺龍山寺觀世音靈籤的第7首籤詩,這首籤詩沒有吉凶的標示,籤題是「廉將軍思用趙人」

這個籤題裡提到的廉將軍,說的是大家都聽過的那一位負荊請罪的「廉頗」。這位大將軍,姓嬴,氏廉,名頗。有人說他是山西太原人,也有說是山西運城、德州人。是戰國末期趙國很知名的將軍,跟白起、王翦、李牧三人並稱為「戰國四大名將」。廉頗在歷史紀錄上,曾經戰勝過齊國、魏國、燕國。不過籤詩裡的籤題「廉將軍思用趙人」是什麼意思?是暗示什麼呢?

史學家司馬遷在「史記」裡,為廉頗、藺相如做了傳記,在列傳中,他這樣誇讚廉頗:

廉頗者,趙之良將也。

趙惠文王十六年,廉頗為趙將,

伐齊,大破之,取陽晉,拜為上卿,以勇氣聞於諸侯。

這是在說廉頗在趙惠文王16年的時候,他帶趙國軍隊去討伐齊國,攻下了陽晉,讓諸侯們為之震驚,班師回朝後,就被拜為上卿了。「上卿」在戰國的時候,是一個很高的爵位。

藺相如成功完璧歸趙後,同樣的也在趙國聲名大噪、無限風光。隔年的時候,秦王就來邀請趙王到澠池見面,趙王接到這個邀請,其實是非常害怕,並不想去赴約。不過,這個澠池之會,也由不得趙王去或是不去,所以趙王找來了廉頗商量該怎麼辦才好。最後的安排是由藺相如陪同趙王一起赴約,廉頗則是駐軍在邊境以防不時之需。

在趙王出發前,廉頗來問趙王說:

大王這趟澠池之行,依據路程和國君之間會面的禮節,應該前後差不多要30天的時間,如果超過了30天您還沒有回來,請大王讓我們立太子為王,斷絕秦國把您扣留當作人質威脅趙國。

趙王聽到廉頗這樣對他臨行前的建議,在考量局勢與形勢下,答應了廉頗要是發生萬一時候的Plan B。我們從這裡可以推敲,趙王和廉頗這君臣之間的關係,一定非常緊密和信任,否則廉頗怎麼敢、也怎麼能說出,趙王萬一回不來了,他們就擁護太子;而趙王也是一位深明大義的國君,等於交代了自己發生萬一時候的後事了。

不過,因為藺相如的膽識過人,再加上聰明機智,秦王幾次的刁難,都讓他給不卑不亢的化解了。秦王對藺相如無計可施、無可奈何,最後還真的只能送客,趙王和藺相如毫髮無傷的回到了趙國。

回國後,趙王論功行賞,封藺相如為上卿,而且位階還高於廉頗,這讓廉頗非常的不以為然,覺得藺相如不過就是個耍嘴皮子的讀書人,何德何能可以爵位比他還高?所以到處放話說:別讓我遇到,一定給他好看!這話當然是一定會傳到藺相如的耳朵裡,藺相如為了避免正面衝突,進而傳出趙國的將軍和相國不能和睦共事,這樣不利國家安全的傳言,所以總是盡量的迴避著廉頗。

後來,廉頗知道了藺相如並不是怕他,而是為了趙國大局著想,覺得自己之前的行為很小家子氣、有失君子之風,所以就去向藺相如認錯賠罪,這就是我們知道的「負荊請罪」,在歷史上留下了一段「將相和,趙國興」的佳話。

Photo by vnwayne fan on Unsplash

但是在這個「負荊請罪」的事件上,我們可以看出廉頗個性上的一個缺失,就是他對自己的能力過於自信,同時非常自負,覺得自己的出身貴族,同時是有能力、有戰績的人,因此瞧不起出身低微,不過是宦官寵臣繆賢門客的藺相如,對於藺相如出生入死秦國建立的功勞,更是貶低到不過是耍嘴皮子這樣不足掛齒的事。所以雖然「負荊請罪」是一段知錯認錯的佳話,讓我們看到了廉頗對於趙國的忠心耿耿,同時也是一位勇於認錯的人,只是廉頗這樣的性格,這樣有問題的情商,卻成了接下來一系列事件的原因。

趙國在趙惠文王33年逝世之前,其實戰火不停,廉頗在這段時間裡,先後和魏國、秦國開戰,都獲得勝利的成果,讓趙國的國威和聲望,非常大幅度的提升。趙惠文王去世之後,趙孝成王繼位,仍然繼續任用廉頗擔任大將軍。

趙孝成王六年,秦國和趙國在長平展開大戰。擔任主將的廉頗利用當地的地形建造堡壘,採用堅守不主動攻擊的策略,對於秦軍多次的挑釁,始終堅守城池絕不應戰。這個策略與主張主動進攻的趙孝成王是背道而馳的。以兩國的財力、國力,趙國打拖延戰是沒有優勢的。

長平之戰兩國都投入數十萬的兵力,農曆7月後就這樣進入兩軍對峙,眼看這樣再拖下去就要到秋收的9月了,如果大家也收聽我們另外一個「節氣物語」的單元,就知道古代農業的收成,也是關係到人民和國家的生存,壯丁都去打戰,放著農地裡的莊稼不收,蹲在城池裡吃糧不幹活的消耗下去,到了冬天大家吃什麼?到了春天怎麼重新再耕作?這些問題擔任將軍的廉頗可以不考慮,或是沒想到,但是身為一國之君的趙孝成王卻不能不思前想後。

趙孝成王曾經試著想和秦國談和,但是對方不想談;也試著走外交手段,去跟魏國請求武力支援,但是人家沒答應;再厚著臉皮去跟齊國借糧食,人家不想借。你說,要是你是趙孝成王,怎麼辦?

但是廉頗並沒有顧及君主的想法意見,仍然堅持自己的堅壁策略戰術,君主之間的矛盾,甚至是反感開始滋生。這時候總是顧全大局,同時後來成為廉頗好朋友的藺相如已經過世,所以也沒人可以為這二位權高位重的君主、將軍折衷分析說明,或是替廉頗說話、調節。

大家也許覺得奇怪,為什麼廉頗不聽趙孝成王速戰速決的指示,那是因為他從軍事的角度上來看,速戰速決是一條死路。只是趙王也不是個傻子,而是就算是死路,也比沒有路來得強,拉出架勢,狠狠的打!不管輸贏都可以把秦王拉回談判桌上,然後趕緊議和回去收成農作,準備好糧草也是儲備國力,不然拖下去沒被打死,早晚也是要餓死。

趙王和廉頗在長平之戰上立場矛盾,再加上剛即位,君臣之間沒有磨合、也沒有默契,同時對於舉國兵力都在一個功高蓋主的外姓臣子手上,趙王想陣前換將,不是沒有原因理由的。

只是如果還是換個資深的將領,又拿著「將在外,君命有所不受」來搪塞,眼下的情況也是沒改變。即位還不是很久的趙孝成王,難以壓制這些老將,趙國雖然不乏年輕世代的將軍,但是要能帶領前方十幾萬大軍,又要能聽從趙王指示,最後勝出的人選,是同為將門之後的趙奢之子 — 趙括。

趙括的父親趙奢,當年在廉頗、樂盛等大將軍都認為沒有辦法破秦救韓的時候,獨自帶著少數兵馬在「閼與」這個地方打敗秦軍。對於在趙國擔任財務官員,卻有這樣卓越的軍事見識及能力,這個當爹的戰績,當然也給兒子加分不少,況且趙括本身也很優秀,跟父親辯論兵法的時候,還常常贏了趙奢。

只是沒有實際帶兵打戰經驗的趙括,還是有點令人擔心。不過趙王的評估,當時秦軍的統帥是王齕應是勢均力敵的,趙括自己也說,如果對上王齕,他行!但要是白起,怕是一場硬仗了。

結果,趙國的軍事情報不夠力,秦國早就悄悄更換主帥,才初出茅廬的趙括果真對上身經百戰的秦國白起將軍,趙軍中計被秦國軍隊斷水斷糧,趙括突圍時被秦軍射殺,四十萬趙軍被白起坑殺。但是趙括也讓秦國的軍隊付出相當的代價,秦國軍隊傷亡過半、元氣大傷,白起在長平之戰後,拒絕繼續出戰,而被秦王賜死。只是長平一戰,趙國自此一蹶不振。

但是這亂世的戰亂還沒完,趙孝成王十五年,燕國看趙國這一戰很多青壯男子死於長平之戰,評估有機可乘,兵分兩路攻打趙國,派了「慄腹」率軍攻打鄗城,「卿秦」率軍進攻代地。

這時趙王指派廉頗前往應戰、反擊,受任於敗軍之際,奉命於危難之間的廉頗,沒有記仇之前被趙王換下來,而不顧全國家大局的安危,靠著趙軍殘餘的兵力,凝結大家同仇敵愾;利用燕國軍隊疲勞、輕敵的弱點,果真不負眾望以少勝多的打敗了燕國,最後讓燕國割讓五座城池給趙國。戰功彪炳的廉頗,因此獲得趙孝成王封賞為「信平君」。

不過趙孝成王去世後,繼位的趙悼襄王,卻解除了廉頗的軍職,改派「樂乘」代替廉頗的職務,這讓廉頗十分不解,非常的震怒,一氣之下竟然帶著軍隊去打被升官的「樂乘」,樂乘於是離開趙國。

這位樂乘是燕國的將軍,是廉頗大敗燕軍時的手下敗將,最後歸順了趙國,而被封為武襄君。廉頗氣不過,自己的軍職竟然被手下敗將取代,是情理之內,但是一位手握兵力、軍事大權的將軍,因為不滿大老闆的職務調度,就帶兵造反攻打自己人,最後自己也不得不逃亡到魏國,這個氣不過造成自己的國家,趙國一次失去兩位大將,這真的是身為一位大將軍的明智之舉嗎?

當然,我們也會覺得這個剛上任的大老闆趙襄王也是有問題,怎麼會突然這樣罷免功在朝廷的廉頗將軍呢?固然在歷史上,趙襄王並不算是個明君,但是他這個決定卻不是沒有原因理由的一時興起。首先在趙孝成王時期,廉頗已經是戰國四大名將之一,名聲名氣之大,讓他在軍中的話語權也很大,這個情況對一位君主來說,可能不是一件樂於見到的事情。

過去二位趙王或許跟廉頗還是有共事上的情份及信任,但是到第三代剛登基的趙襄王,情況完全不是一個樣子,對於趙悼襄王來說,世人皆知廉頗而不知趙王,這是他無法接受的事實,同時也更加深了對廉頗的不信任。所以當他一上任王位,立刻派親信處理這件事情。只是趙悼襄王應該沒有想到,廉頗竟然會私自帶兵攻打樂乘。逃亡到魏國的廉頗,雖然被收留但是並沒有受到重用,畢竟廉頗做出這樣的事情,很難有那一位君主敢重用。

群雄爭霸的戰國時期,趙國多次被秦國攻打,這時候趙王想找回廉頗,於是派人去瞭解瞭解情況。廉頗為了展現自己依然寶刀未老,可以上陣打戰報效國家,還特地在趙王派來的使臣面前,一頓飯吃了一斗米、十斤的肉,吃飽後披上戰甲,拉弓射箭、舞刀弄槍。可惜這位使臣已經被有心人收買,回國後跟趙襄王報告說:廉老將軍雖然老了,但是飯量還很好,不過我們見面才一會工夫,他就跑了三次廁所。

趙襄王一聽,以為廉頗真的上年紀,不行了,就沒再提讓他回國的事情。楚國聽說廉頗不被趙國和魏國重用沒有發揮,就派人前去挖角,只是廉頗到了楚國後,也並沒有建立什麼功勳成績,因為他始終思念著趙國,希望能回國再被任用,這就是這首籤詩的籤題「廉將軍思用趙人」。一直盼不到祖國召喚回去的廉頗,最終抑鬱寡歡客死異鄉,享年84歲。

廉頗出生趙國的貴族家庭中,一生戎馬整個生命歷程都是在戰爭中度過,對於他來說此生的意義可能除了打仗還是打仗,雖然為人正義,但是心裡卻揉不進去一粒沙子,對於人情事理的應對處理,更是情商很低,最終讓自己走上悔恨的不歸路。其實這段籤詩寓意的故事,完全可以當作現代職場上情況的投射,趙悼襄王像不像接棒的少東跟曾經打天下的老臣無法共事,雙方沒有溝通、無法理解,各自立場利害考量,不宏觀的為大局著想;或是看成個人職涯裡,自己有功勞卻沒有升遷,還來了個不如自己的空降部隊,實在讓人氣憤,難以嚥下這口鳥氣!不過,遇到這個情況,難道我們真的帶著人馬去幹掉對方嗎?像廉頗這樣衝動不計後果的意氣用事嗎?

職場上,其實也有像廉頗這樣的人,身世、背景、能力好,工作成績表現也很卓越,但是當有其他人的工作成績超越自己;或是他認為有人收到老闆、主管的賞賜,憑什麼比自己多的時候,就出手刁難、打壓等種種手段。

這第7首籤詩的卦頭故事,真的活脫脫是一個職場故事。神明的小紙條藉由這個歷史故事,希望提醒大家的是「一念之差」,雖然廉頗有負荊請罪的認錯勇氣,但是同樣的情況錯誤,他卻一犯再犯,第二次的簍子捅得還比第一次大!最後只能抱憾終生!


完璧歸趙是我們熟悉的一句成語,背後歷史故事就算不是滾瓜爛熟,也有相當印象和瞭解,但收錄到籤詩裡代表的是吉還是凶呢?神明又是要藉此提示我們些什麼呢?

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【籤詩故事:藺相如完璧歸趙】

艋舺龍山寺觀世音靈籤的第6首籤詩,吉凶標示-「中平籤」,籤題是「藺相如完璧歸趙」

藺相如應該是大家耳熟能詳的一位戰國時期人物,他是趙國的大臣,官拜上卿。他生平的事蹟,大家都熟悉的還有澠池之會、負荊請罪。這一集的卦頭故事完璧歸趙,是出自西漢司馬遷「史記 廉頗藺相如列傳」。說的是戰國時期的趙國大夫藺相如,受命帶著國寶和氏璧出使秦國。

藺相如到了秦國後,便將和氏璧獻上,秦昭王自己看了喜歡,也把和氏璧傳給嬪妃和侍從們欣賞。這個時候善於觀言察色的藺相如,看出了秦昭王心底是沒打算用十五座城池來交換和氏璧的,就上前誆說其實和氏璧有一點點的瑕疵,他來指給大王看一下,藉機把和氏璧拿了回來,然後就變臉生氣的對秦昭王說:

趙王和大臣們擔心秦國自認為是超級強國,拿了和氏璧並不會拿十五座城池來換,所以本來是決議不跟秦國做交換的。但是我認為平民百姓做交易,都講誠信、承諾了,秦國這樣的泱泱大國,不會是個沒有誠信的國家吧?再說趙國因為一塊玉,惹惱秦國這樣的大國,也得不償失,我一再的勸說趙王才答應交換,而且為了表示誠心,趙王還特地為此齋戒了5天,然後才讓我捧著寶玉來到了秦國。但是大王卻毫無禮節,還將和氏璧傳給嬪妃們看來戲弄我,完全沒有誠心交換的意思。如果現在要搶走寶玉,那我的人頭和寶玉就一起撞碎在這殿堂的柱子上。

秦王當下覺得自己有點理虧,也怕著寶玉真的給撞碎了,就差人拿地圖出來表示自己是真的有準備,也是有誠意的。於是藺相如就又開口藉機也要秦王齋戒五天,然後安排正式的禮節儀式,他再把和氏璧獻上。

不過這都是他的拖延戰術,稍後他就派人喬妝帶著和氏璧,先逃出秦國回去趙國。過了五天,一切都依藺相如的要求安排,但是這回沒有和氏璧的藺相如,直接坦白跟秦王說:

秦國自從秦穆公開始以來的國君,沒有一個守信用的,我擔心自己最後還是被大王騙而對不起趙國,所以已經先派人把和氏璧送回去了。如果大王執意要和氏璧,隨便派一個人到趙國,您這家大業大,趙國不敢得罪一定馬上奉上。我知道自己這樣欺騙大王,罪該萬死,所以我自己請求湯鑊之刑。請大王和大臣們商量如何處置吧!

秦王大概沒料到藺相如來這一招,所以只得苦笑。侍從中有人拉著藺相如要去行刑,不過被秦王阻止了,秦王認為現在殺了藺相如,也未必能得到和氏璧,還搞壞了兩國的關係,就先招待這個人吧!

整個歷史故事在講說,藺相如如何與當時的大國秦國君主秦昭王,鬥智、鬥勇最後不辱趙王的使命,不但完整無缺的送回國寶,自己也安全的回到趙國。

雖然明朝有位文史學家「王世貞」,並不認為完璧歸趙是藺相如的功勞,純粹不過是當時的時勢、情勢使然,因為秦國雖然有意思要搶和氏璧,但是還沒有到為了一塊和氏璧搞到要兩國打戰的局面,否則,以藺相如耍手段、賣小聰明這些招數,當場秦王就可以先殺了藺相如,再派大將軍白起,率個十萬大軍去碾壓趙國,和氏璧終究還是會到秦王的手上。但是我們籤詩故事,不做學術的史實考察、考究,而是探究這神明的小紙條,用了這個典故來當卦頭故事,是有什麼用意嗎?還是有什麼寓意呢?

Photo by Leon Gao on Unsplash

【怎麼解讀籤詩】

投身巖下飼於菟,須是還他大丈夫

捨己也應難再得,通行天下此人無

根據艋舺龍山寺的第28期季刊裡的籤詩故事文章,其實,籤詩裡還有一則故事,是跟籤題卦頭故事相扣著的,那就是通俗演義小說「薛仁貴征東」。

演義小說裡的主角「薛仁貴」,其實也是一個懷才但不得志的人,投身到軍隊裡,卻只是當個無關輕重的伙食兵,就算有一次拜到了「張士貴」的麾下屢建奇功,但是自己的功勞都被張士貴的女婿何宗憲給冒名領走了。

直到有一次,唐太宗御駕親征,但是不知道何事外出軍營,結果被高麗國的探子發現回去報告,高麗國的主帥蓋蘇文率奇兵突襲唐太宗,身邊沒有強將保鑣的唐太宗,大喊救命:誰救駕有功,大唐江山賞他一半!

這時薛仁貴一手高舉著方天戟,另一手抓著雪花駒的韁繩,從峭壁懸崖上直衝下來,即時的阻擋了蓋蘇文砍下來的大刀!同時另一隻手抽起白虎鞭,迅雷不及掩耳的在蓋蘇文的後背上,狠狠的抽了一鞭,當下馬上聽到一聲哀嚎,蓋蘇文狼狽的趕緊逃命。唐太宗因為這次獲救,才知道了薛仁貴這樣的奇才,封他為元帥,之後再加封為征東大將軍。而薛仁貴也不失所望的屢獲戰績。

籤詩的第一句「投身巖下飼於菟」,這個草字頭,一個兔子的「菟」,可不是真的在說兔子,這個帶草的「菟」,是兇猛老虎的別稱。這一句籤詩,有置之死地而後生的寓意在其中。

這二個典故,有一個共通的地方,就是「富貴險中求,榮華難中得,成功穩中取,貧窮樂中受」後人對於富貴險中求,有很嚴重的曲解和誤解,成為很多投機者為了不當利益所得的藉口。

但是這整段文字都在說,一個人想要功成名就、榮華富貴,要有勇有謀,能抗壓耐寂寞。古時候的人如果沒有家世背景,不是出身名門,想要有一番成就,翻轉自己的人生,不是讀書求功名;就是上戰場殺敵建功勛。這些那一個沒有相當的風險呢?

籤詩故事裡不管是藺相如還是薛仁貴,他們都有一身本事但沒得發揮而落魄的時候,要快樂的享受這樣的落魄,是比較強人所難,但是也只有受得住,你才能伺機而動;薛仁貴在有舞台沒後台,功勞都被搶的時候,只有克服這個困境、難處,才能進得了龍門,看得到榮華。

典故裡的兩位代表性人物,敢迎向險境,並不是靠蠻力、拼傻勁、憑運氣,全是不管順逆境時的自我精進,安身於艱困與低谷,轉化爲自身的養份與能量,靜待日後自己的時機到來。

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參考資料:

龍山寺季刊-028期 Page6–7


古人用一個驚嚇的「驚」字,來為一個節氣取名,是有什麼特別含義還是用意嗎?還有驚蟄節氣的民俗裡,竟然有打小人?!是這個節氣特別容易犯小人嗎?究竟「驚蟄」是一個什麼樣的節氣呢?

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24節氣的第三個節氣是「驚蟄」。要念【蟄】ㄓˊ,而不是〔螫〕ㄓㄜ。驚蟄的「蟄」字,上半字是執行的「執」,是有點容易跟另一個字「螫」ㄓㄜ搞混了,「螫」字的差別在上半字是特赦的「赦」。中國造字都是有形音義的,「蟄」的意思是動物冬眠,而「驚蟄」則是冬眠的動物們,在春天裡驚醒要開始活動,所以是「驚蟄」,而不是驚「螫」ㄓㄜ。

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【驚蟄】

每年的3月5日或是6日,太陽到達黃經345度時,就是節氣「驚蟄」。這個時候氣溫回暖,還會有春雷,民間有這樣的說法,春雷一響,蟄伏地下冬眠的昆蟲、動物,才會醒過來。所以驚蟄的「蟄」這個字,也有「藏」的意思。「月令七十二候集解」中說:「二月節,萬物出乎震,震為雷,故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。」詩人陶淵明曾有一首詩,也是這樣說的:「促春遘時雨,始雷發東隅,眾蟄各潛駭,草木縱橫舒。」不過事實上,昆蟲是聽不到聲音的,就更不用說是雷聲了,冬眠的昆蟲之所以醒得過來,是因為大地回春,天氣、氣溫變暖了,連土壤的溫度都開始升高了,才是它們結束冬眠「驚而出走」的原因。

萬物復甦是好事,不過這個冬眠的昆蟲動醒了,還有過冬時下的蟲卵也開始孵化了,表示各種昆蟲要出動了!所以驚蟄時一個反應大自然生命力的節氣,但是是我超級怕的節氣,本人超級怕蠕蠕的蟲,小學的時候養蠶寶寶的作業,我是打死也不做的,地上滾、哭到撕肝裂肺就是不養,最後我媽去跟老師求情,拜託我隔壁座位的同學多養一盒蠶寶寶,然後我只看過一眼,就再也不碰了。我對於蠕蠕的蟲,有極端的恐懼,所以驚蟄對我來說,是有點不太妙的節氣。不知道有沒有人,跟我一樣?

驚蟄這個時節,天氣還是會忽冷忽熱,其實春天就是這樣的氣候多變,所以也延伸出不少諺語,像是:「冷驚蟄,暖春分」、「未過驚蟄先打雷,四十九天雲不開」;也有根據驚蟄時候刮的風,來預測之後天氣而演變出來的諺語:「驚蟄刮北風,從頭另過冬」、「驚蟄吹南風,秧苗遲下種」。由此可知,驚蟄這個節氣是農民、農作最忙的時候。

在中國,這時候南方雨水足夠灌溉蔬菜菜、麥,春季生長農作的需要,但是要防止太多水的濕害。然後華南地區早稻播種要趕緊的進行,同時也要做好秧田突然遇到溫度下降的防寒工作。還有茶農也因為氣溫回升,茶樹開始發芽,要進行適當的修剪,讓茶樹可以再多分枝,多發葉,來提高茶葉產量。而像桃子、梨子、蘋果這些果樹,要趕緊的在結花苞之前做好施肥。這個時節是昆蟲大軍出動的時候,因此做好病蟲害防治是非常重要的。由於溫度低,陰天較多,灰霉病、葉霉病、根腐病,各種跟發霉關的植物病容易發生,所以也是要及時適當的噴撒各類殺菌劑,防止病菌造成更大的危害。

講完植物講動物,這個時節因為青草開始生長,所以那些吃草的家畜可以有更好的青綠飼料,也要趕緊給它們加營養,因為繁衍後代的關鍵時刻要到了。還有這個時節要給豬隻注射預防針,防止它們受涼感冒。養雞戶更是要施工給養雞寮適當加溫,避免春天裡突然降溫,剛出生不久的小雞受不了,凍死了。真的完全是在一種超級無敵忙碌的狀態,

台灣在驚蟄這個節氣的時候,台灣中北部地區是水稻插秧大旺季,所以也是一種每天在追天氣趕進度做農事的狀態。不過在驚蟄前,如果太平洋高壓過早發展而有打雷,會使中南部地區雨水連綿,發生這種反常現象的時候,會使得低窪區發生災害,西部沿海鹽田晒鹽也會受到影響。

這個驚蟄節氣的到來,真的是像是一個氣候的大鬧鐘,時間到,他這一響~黃河流域、長江流域、台灣的全體農民們,感覺全都要跳起來要趕緊下田去了!


只要會加法,3秒了解自己的守護神;5秒看穿對方的心意念;7秒掌握困境的破盲關!

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(這是一場直播後再編輯的Podcast特別企劃)

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直播|Podcast內容要點整理:

  • 生命數字「1」|守護神:「戰神」|D型
  • 生命數字「2」|守護神:「天后」|S型
  • 生命數字「3」|守護神:「愛神」|I型
  • 生命數字「4」|守護神:「穀神」|C型
  • 生命數字「5」|守護神:「信使之神」|I型
  • 生命數字「6」|守護神:「太陽神」|S型
  • 生命數字「7」|守護神:「智慧女神」|C型
  • 生命數字「8」|守護神:「火神」|D型
  • 生命數字「9」|守護神:「月神」

如何以生日計算自己2021年,下半年需要突破的關鍵字

計算公式:

2021年+生日月份+生日日期=(加總到個位數)需要突破的關鍵數字

例如:生日是12月8日,計算式爲:2+0+2+1+1+2+8=16=1+6=7

即需要突破的關鍵數字是「7」。


郭隗是誰?什麼樣的魅力還是手段,竟然讓燕昭王為他蓋一座黃金臺?!而燕昭王是昏君還是明主?怎麼會為了一個人蓋黃金臺呢?第5首籤詩的卦頭故事,到底要提示我們什麼呢?讓我們趕快來打開~這神明的小紙條吧!

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【籤詩故事:燕昭王為郭隗築黃金臺】

艋舺龍山寺觀世音靈籤的第5首籤詩,吉凶的標示,是「中平籤」,籤題是「燕昭王為郭隗(ㄨㄟˇ)築黃金臺」

這籤題、卦頭故事是發生在戰國時代的一段歷史,戰國七雄:韓、趙、魏、楚、燕、齊、秦,燕國曾經也是國家實力不容小覷的諸侯國之一。而燕昭王姓姬,名職。是燕王-噲(ㄎㄨㄞ ˋ)最小的兒子。因此按牌理說這燕國的君主之位,他是沒有什麼好寄望的了,所以小時候就被送去了韓國當人質。雖然身份尊貴,不過寄人籬下又是個人質,什麼臉色沒看過呢~日子肯定是不好過的。

燕昭王的父親呢~其實也算得上是一位勤政愛民的君主,就有史實記載他:不安子女之樂,不聽鐘石之聲…..還說:

又親操耒,以修畎( ㄑㄩㄢ ˇ)畝。

子噲之苦身以憂民如此其甚也,雖古之所謂聖王明君者,其勤身而憂世不甚於此矣。

這意思是說:燕王噲相信只要按照祖先的訓示,一定可以使燕國強大。所以他不沈溺女色,也不聽美妙的音樂,更不在宮內興建深池高台的華麗建築,而且也不去射箭打獵,做這些勞師動眾的事情,甚至還親自拿著農具來整治田地,以此來表示自己的憂國憂民。

燕王噲貴以一國君主,勞心勞力為百姓操心到這種程度,即使是過去古代裡的聖賢明君,也未必比得上燕王噲。不過燕王噲是一個理想主義者,在這戰國諸侯割據、弱肉強食的時代背景下,他竟然對堯舜禪讓的傳說,非常的仰慕並且自己也很想這樣傚法,希望能得到流傳千古的美名。

這其實是挺沽名釣譽的想法,但是燕王還真不是想想而已,最後竟然貫徹執行。因為他身旁的重要大臣,擔任丞相的「子之」看出了大老闆燕王的這一門心思,雖然丞相是為完成大老闆的心願,投其所好還卯足了勁的推動燕王這個想法,但是更多的盤算是為了他自己的野心。

這時候,著名的縱橫家「蘇秦」的弟弟「蘇代」,奉齊宣王之命出使燕國。燕王噲和丞相當然是熱烈歡迎貴賓的到來。「蘇代」跟著哥哥「蘇秦」學習及實習「縱橫家」的政治之學,再加上自己的聰慧,兄弟的提攜,在諸侯國間也是小有名氣的人物。因此燕王噲對蘇代的景仰,是有如滔滔江水般的綿延不絕啊~

好不容易有這樣的當紅KOL,又是齊宣王身邊的人物來到燕國,燕王當然不只要請教治理方面的事情,更是要打聽、打聽,齊王是一個什麼樣的人呢?那他在齊國輔佐國君的情況又是如何啊!怎麼樣可以做到富國強兵呢?

對於這些問題,「蘇代」這樣回覆了燕王:齊王是無法稱霸的!因為齊宣王不信任、不重用他的大臣們。這席對話,對燕王有很大的暗示作用,聽了這番話的燕王,當然不想跟齊宣王犯相同的失誤,所以就更加的重用相國「子之」,甚至把太子的一些權力取消轉給相國。

燕王覺得自己這樣做,將來有一天或許有機會可以稱霸中原。只是,他沒有觀察和考量周全,首先,「蘇代」跟丞相「子之」有兒女親家的關係,同時,蘇代到了燕國後,子之就奉上了千兩金子作為禮物,這都讓蘇代的話失去了客觀與公正的立場。

不過,丞相「子之」的計畫,這只是關鍵的第一幕,接下來上場的是一位重要的推手,燕國的士大夫「鹿毛壽」,他對燕王噲說:「陛下,想要稱霸天下流芳百世,那不如向古時候賢明的君主『堯』學習禪讓,堯當年曾經要把皇位和國家讓給『許由』,但是『許由』沒有接受,結果堯帝不但還是保有天下,還得了流傳百世的讓賢美名,真的可以說是名利雙收啊!現在如果陛下也這樣做,把皇位和國家讓給丞相,丞相也一定是不敢接受的,但是您這樣做的名聲會傳出去,整個天下都會知道,您是多麼的為百姓著想,又多麼的重視珍惜人才,這您不就跟當年的堯帝一樣了嗎?」

是的,燕王聽了鹿毛壽的一席話之後,果真就在朝廷上提出自己要把君主的權位讓給丞相,按照劇本的設計,丞相子之就算是內心再怎麼興奮開心,也是要當眾拒絕燕王這麼提議的,這下,自然燕國的滿潮文武百官和全部百姓都開始稱頌燕王和丞相。

只是,如果你覺得丞相只是照劇本演出,他就太小看他的「佈局」了,接下來,第三幕上場……這位士大夫鹿毛壽又繼續勸說燕王:「上古時候的禹帝推薦『益』作為接班人,而且還命令自己的兒子『啟』做他的部下,因為禹帝說自己的兒子『啟』,不能勝任治理天下的重責大任。但這事情最後卻變成『啟』帶人去攻擊『益』奪取王位。所以後來天下人都說,禹帝雖然是把天下傳給『益』的,但是實際上是安排自己的兒子去奪位。燕王現在雖然公開說了要把君主的位子禪讓給丞相,但是朝廷上還有很多太子的人馬,很多權力都還是掌握在太子手裡啊!」

燕王這下聽完,立馬下令收繳官印,還把人事權從太子手上解除交給丞相。然後自己就不再上朝處理國事,燕國就這樣交給了丞相子之。燕王噲深信自己完成了深謀遠慮、為國家百姓好,也為自己留名聲的禪讓大計。

各位聽到這裡,應該覺得這燕王是不是老糊塗了,還是鬼迷了心竅,其實覺得他糊塗的還有本來天經地義接掌集團事業的太子「平」,燕王的這些種種作為,引起太子極端的不滿,因此歷史重演,太子起兵叛變,要奪回屬於自己的權位,不過太子奪位復仇計畫並沒有成功,最後還賠上了性命,這時候的燕國陷入了空前的國家內亂,一旁總是虎視眈眈別的國家的齊國,乘人之危攻破了燕國,奪下了八座城池,而且還把燕王噲和子之都殺了,眼看燕國就要被滅國了,幸好有其他國家,像是楚國、秦國的反對,再加上燕國人民的反抗,才沒有被齊國順利得逞。這時候趙國出面斡旋,去把在韓國當人質的「子職」送回燕國,本來是無緣王位、被迫當人質的「子職」,成了燕國的第39任國君。

經歷內亂、百廢待舉的燕國,燕昭王即位後知道只有自己的力量和才智是不夠的,一定要吸納各方人才,組成超強的管理經營業務團隊才行,但是現在燕國的情況條件,要如何招募菁英過來效力呢?其他集團諸侯國大家搶人才搶這麼兇,要是比較給的薪資、福利各方條件,燕國沒有能力給得起啊!這人才菁英招聘怎麼做才好呢?苦無對策的燕昭王去請教了一位賢士郭隗,求教現在這招人的事該怎麼辦才好啊!

郭隗向燕昭王提出的方案是,首先,大王要先尊敬國內有賢德的人,早晚經常的去看望和向請教他們,以這個態度來表示自己對人才的重視與尊重,讓燕國內外的人從您的態度,知道您的心意。這燕昭王聽了覺得有理,而且也應該,但是自小在國外長大的他,燕國有那些賢才呢?他手上沒名單。

這時郭隗自我推薦說:從我開始吧!像我這樣沒有什麼大本領的人,大王都這麼重視和禮遇的話,其他在我之上的菁英人才,一定會聞聲來我們燕國的。

為了讓燕昭王明白自己的用意,郭隗說了一個故事,他說從前有位國君,非常的喜歡千里馬,一天他聽說國外有一匹千里好馬,就派了大臣帶了一千兩的黃金,指示去把馬買回來。可是結果這個大臣雖然只花了一半的錢,但買回來的卻是一堆馬骨頭,這國君氣得大罵:你是死活不分啊!我要馬骨頭幹嘛用啊!

這位大臣氣定神閒的說:如果其他人知道國君連死了的千里馬骨頭都這麼重視,那活的千里馬肯定有人會不辭千里的送過來。果真,消息傳開後,不到一年的時間,就陸續有人送來千里馬希望國君能買下來。

郭隗這故事說得好聽,更是說得有道理,於是燕昭王便照著建議去執行,選了一個好地方為郭隗蓋了一座金碧輝煌的豪宅,還挑了一個好日子舉行隆重的儀式典禮,恭敬的請郭隗入住。然後,每天都像是學生上學見老師一樣的,去請安、請教。接著,燕昭王還加碼再做了一件事情,他在沂水邊,建了一座高台,在高台上放了千兩的黃金,他叫這是「黃金臺」,只要是有賢德才能的人,都可以來這黃金臺應聘。

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這個真的是史上最猛的人才招聘,不過,黃金臺招聘真的有成果嗎?從歷史上後來的結果來看,這宣傳的議題討論度和力度,絕對是有效,因為消息傳到了各國去之後,就有離開趙國來到燕國,法家代表人物的「劇辛」;還有從齊國來,各國國君都非常禮遇的陰陽家「鄒衍」;「劇辛」他在燕國實行變法,建立和執行的制度,讓燕國國力提升。「鄒衍」到了燕國後各地考察,從全國收集了許多優良的種子,他教農民們辨別種子和耕作的方法,大大的提升了農作的收成。還有魏國來燕國,擅長兵法的「樂毅」。這些天下菁英人才與燕昭王齊心協力,與百姓同甘共苦,重建了燕國的國力。

為了對付齊國,燕昭王決定採取「合縱」的策略,他派出了「劇辛」和「鄒衍」擔任外交大使去遊說其他諸侯國。最後聯合了魏、趙、韓、楚、秦,命「樂毅」為上將軍共同攻打齊國,這一打不但收復了過去燕國失去的城池,還差點滅了齊國。


「長樂老」是歷史上的那位呢?身懷什麼樣的絕技?有什麼好本事?還是有什麼厲害的手段?竟然可以當上五個朝代的高官呢?

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【籤詩故事:長樂老歷相五代】

艋舺龍山寺觀世音靈籤的第四首籤詩,吉凶的標示,是「中中籤」,籤題是「長樂老歷相五代」

第9集、第二首籤詩「姜太公渭水垂釣」,以走馬燈的方式才看過幾乎一生懷才不遇、窮困潦倒的姜太公後,第四首籤詩的故事人物,是完全非常不同的境遇,改朝換代後每個當朝皇帝大老闆還是聘用他,其中還包括外國來的皇帝,並且幾乎都是原來的高官位子續聘,此人到底是何許人也?

說穿了,古時候讀書人做官,是一種生存的手段,因為人活著總是要穿衣吃飯,有人靠種田、砍柴、捕魚為生,就有人靠讀書考試做官謀生。否則寒窗苦讀的人,光讀那些經史子集,怎麼吃上白米飯呢?只不過做不做官、做大官還是小官,有專業能力之外,更是有學問,清朝道光年間的大學士曹振鏞先生曾經說:「多磕頭,少說話。」6個字,概括了古人為官之道。

不過我個人的觀點是,少說話,是因為言多必失,官場上,利害關係錯綜複雜,難免有時候言論上,順利嫂意,違逆了姑意,不過都不說話,你也會被邊緣化,因此關鍵是管好自己的嘴,該說的時候說,不該說話的時候,不要逞一時口舌之快!更重要的是要「會說話」。

打開中國官場史榜上有名的多如浮雲,位高權重的大臣二隻手也數不完,但是這為官之道做到爐火純青的,不是像姜太公周遊列國到處面試、到處碰壁,而是不管皇帝老闆怎麼來來去去,他都是原位留任,大概也只有這二位,一位是東漢的太尉「胡廣」,他歷任東漢安、順、沖、質、桓、靈,六位皇帝,做了三十年的宰相。

另一位,就是我們今天籤詩卦頭故事的重點人物 — 「馮道」。馮道,字可道,號長樂老。生於唐朝僖宗中和二年,瀛州景城(今河北泊頭市交河鎮)人。其實馮道出身一般的尋常人家,家裡以農耕為生,但是他好學,飽讀詩書。

我們事後從歷史的時間來看,馮道出生的時候,大唐皇朝就剩25年光景了,而那正是唐朝最腐敗、混亂的時候,讀書人不是為了齊家治國,當官純粹是為了攀附權貴,享受榮華富貴。唐朝滅亡之後,中國進入了一段黑暗歷史,也就是我們後人說的「五代十國」,短短53年,換了5個政權,輪替了15位皇帝,平均3年半就換一個上去做皇帝、過坐龍椅的癮,15位皇帝中有7位是篡位的,踩著自家父兄的鮮血屍首上位,戰火連天、生靈塗炭、天崩地裂的大亂世。

在這樣短命王朝、「大風吹」的官場中沈浮,不要說加官晉爵,今天早朝磕頭的皇帝,也不知道那天就下來了,連皇帝都是這麼回事,這些當官的和百姓們,更天天都是殘酷的生存遊戲啊!

曾有學者統計過中國歷代的人口數,有幾個時代因為戰亂,人口銳減,唐末、五代十國,就曾從總人口數4百90多萬戶,少到只剩3百餘萬戶,近五分之二的死亡數。這就是這位馮道走跳江湖的時空環境。

馮道雖然算不上是歷史上很著名的人物,但是一生充滿傳奇,他在後唐、後晉、遼國、後漢、後周五朝當官任職,跟過11位皇帝老闆做事,其中還包括一個契丹外族皇帝遼太宗 耶律德光。累朝不離將相、三公、三師的高官祿位,前後40多年,堪稱是中國官場史上的「不倒翁」!

這實在讓我們太好奇,馮道是如何可以亂世裡活得好好的,官位還做到始終屹立不倒?!武力為王、殺伐當道的五代十國,一個文人又如何能從政幾個十年?!一人之下,萬人之上,他如何自處及和11位行事迥異的皇帝老闆共事?!這位馮道,到底憑的是什麼門道?!

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唐朝末年天佑年間,馮道出任幽州節度使「劉守光」的參軍幕僚,這是他仕途之路的開始。不過,節度使劉守光想要率軍隊征討定州的時候,徵詢幕僚們的意見,只有馮道一個人唱反調的力勸阻止,這激怒了劉守光,把他給抓起來關到大牢裡。

結果劉守光兵敗,馮道逃到了太原去投靠當時在河東擔任監軍使的宦官「張承業」,謀了一個巡官的工作。之後,張承業推薦馮道給晉王「李存勗」,馮道不久之後,升官河東節度掌書記。

晉王李存勗跟後梁打仗的時侯,曾經下令馮道撰寫罷免前線指揮官郭崇韜的文書,馮道當著大老闆的面諫言萬萬不可,而贏得了名聲。後來李存勗即位,建立了後唐,升馮道為「省郎」、翰林學士,李存勗滅了後梁,又任命馮道擔任戶部侍郎。

之後,馮道曾經因為父喪回家鄉,這段時間還差一點被契丹給綁架。後唐主李存勗死後,李嗣源繼位,重新啟用馮道為端明殿學士,之後又升他為中書侍郎、刑部尚書平章事,這已經相當於是宰相的位階了。

李嗣源駕崩後,他的兒子李從厚即位不久,才四個月,李嗣源義子潞王李從珂起兵造反,剛即位皇帝位子都還沒坐熱的李從厚,只好逃到石敬瑭的軍中。不過,馮道並沒有去護駕,反而是率朝廷百官迎接李從珂,李從珂順利登基後,並沒有重用馮道,更是免去他的相位,讓他去同洲當節度使,之後又召他回朝廷擔任沒有實權的司空。

過沒幾天太平好日子,石敬瑭借助契丹的力量,起兵造反奪得皇位,建立了後晉。中原的戰亂,讓外族契丹反而顯得兵強馬壯,而後晉因為是借助了契丹的力量建立皇朝,無法擺脫依附在契丹之下存活,所以馮道再度受命出使契丹,展開外交表示兩國友好。

馮道順利達成任務回國後,石敬瑭把樞密使廢掉,併入了中書省,這個時候軍政大權全都集中到了馮道身上。雖然,之後繼位的石重貴不但繼續留任馮道為宰相,還加碼太尉的職位,不過馮道紅成這樣難免有讒言,所以又被貶去同洲當節度使。

因為中原大亂,契丹國王耶律德光其實也覬覦中原,最後找了個理由,說石重貴有反叛的意圖,帶著契丹大軍南下,就滅了後晉。這下馮道又被換老闆了,這回還來了外國人老闆耶律德光。這位外國新老闆,雖然對馮道這樣的老臣冷嘲熱諷的,但是卻還是給他又升了個官,當上了遼國的太傅。

契丹雖然滅了後晉稱帝建立了遼國,不過後晉石敬瑭的昔日部下劉知遠,乘著這個機會點,藉著自己的軍力稱帝,建立了後漢。契丹在中原建立的遼國後,並不安寧,由於人民不斷的反抗,最後不得不撤兵回到北方去,劉知遠逮住這個大好機會,奪取了中原,為了拉攏前朝遺老們,劉知遠封馮道為太師。

只是也不過幾年,劉知遠的手下郭威起兵篡位,建立後周,郭威不但仍然拜馮道為太師,還追加兼中書令。馮道差不多每一次被換老闆,就會被升官一次。郭威駕崩之後,柴榮繼位,面對北漢和契丹的聯軍進攻,柴榮決定親自率軍北伐,可是馮道卻出面勸阻,沒跟皇帝老闆站在同一陣線上。所以當柴榮北伐凱旋回京師後,非常的鄙視馮道,命令他帶病去監工整修太祖郭威的陵墓和負責相關的葬禮。

同年在太祖葬禮完畢不久,馮道以七十三歲的高齡過世,柴榮得知消息後,下令輟朝三日以示哀悼,並且追封馮道為瀛王。馮道一生的枯榮在此劃下句點。

老子說過這麼一句:「禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。」馮道在亂世雖然步步高陞,但也有因為給皇帝老闆的建言不中聽,被擺到旁邊涼快的;雖然他的老闆不停的換,但是他擔任官職數十年,除了俸祿沒有多拿一分公家的錢,有人來送貴重禮物,一律拒於門外;當時風氣許多士大夫以養個小妾為榮,但是馮道家裡除了妻子、兒女,連僕人都沒幾個。可以享受人上人生活的馮道,居然沒有住豪宅,吃飯的時候也是家人、僕人一起大鍋飯。這從「舊五代史」可以看到記載,基本上馮道是個清官。

同時,他雖然身為丞相,但卻常避免過度參與財政及軍事決策,降低跟當權者的衝突或矛盾,唯一一次應該就是他諫言柴榮不要出兵北伐。因為馮道為官的原則「身爲宰輔,不聞獻替」,意思是雖然身為高管,馮道並不替這些昏庸的暴君獻計、助紂為虐。

後漢將軍郭威叛變的時候,曾經想要誘殺後漢湘陰公劉贇(ㄩㄣ),所以想派馮道出面去把劉贇騙過來,但是馮道一句話「老夫平生不做謬語人」就給拒絕了。而契丹皇帝耶律德光入侵中原時,大肆砍殺中原漢人,馮道對耶律德光說:「此時佛也救不得百姓,只有陛下能救得。」耶律德光聽下了這一句話,才比較收斂。

後世對於馮道最大的批評及不屑,就是他的不忠,竟然可以追隨侍奉這麼多皇帝君主。尤其是北宋開始,史學家因為「忠君」的觀念,對於馮道這樣跟著不同的皇帝,做上好幾個朝代的重要官職,非常的不齒。

其中歐陽修的「新五代史」更是指責馮道是五代道德淪喪的表徵;司馬光的「資治通鑑」更是批評馮道不管有做過多少好事,因為他對君主不忠,等於什麼好事都沒有做,他不過是苟活於世的奸臣。大家有沒有覺得這個情況,很像我們現在的鍵盤俠、正義魔人?更可怕的是這幾位鼎鼎大名的史學家,還是完全可以帶風向的讀書人。

我們看看這五代十國的幾個皇帝,首先他們皇位都是篡位搶來的,寵溺戲子的後唐李從珂;出賣幽雲十六州的後晉石敬瑭;動不動就殺人全家的後漢隱帝,這些昏庸暴君是應該要效忠的領導嗎?也許從儒家忠君的角度上來看馮道,是毫無節操可言的人,但我們深入思考,事情真的是這樣去評斷嗎?馮道晚年有一句詩,其中二句:「但教方寸無諸惡,狼虎叢中也立身。」他自己其實也明白那些歷朝歷代的皇帝們,是個什麼德行,這些狼虎之輩並不值得他忠貞不渝,身處在這些豺狼虎豹的君王中,他認為自己是心存善念,而不是助紂為虐就夠了,完全沒有必要為這樣的皇帝賣命的。再說要忠誠的對象是皇帝嗎?孟子說過:「民為貴,社稷次之,君為輕。」忠與不忠,應該看的不是一家一姓,而是天下黎民百姓。


節氣的名字叫雨水,是不是老天就要開始下雨了呢?古人氣象智慧真的有這麼神準猜測到天意?!

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【雨水】

當太陽的位置到達黃經330°的時侯,就來到廿四節氣中的第二個節氣「雨水」。不過曾經「雨水」並不是第二個節氣,因為一位皇帝的緣故。西漢的第六位皇帝 — 漢景帝,因為要避他的名諱,所以驚蟄曾經改叫法,而且還和「雨水」調換位置,變成是「立春」,然後第2個節氣是「啟蟄」,啟動的「啟」,驚蟄的「蟄」;接著才是節氣「雨水」,不過漢景帝之後還是又改回來:立春 — 雨水 — 驚蟄。

「雨水」這個節氣在每年大約是2月19日、20日,正月十五,元宵節前後,這個時候冷死人的冬天過去了,春天來了,氣溫開始回升,然後空氣中的濕度,也開始變大,是一個乍暖還寒的氣溫狀態。這個節氣叫「雨水」,是不是這個時候就真的老天爺會來雨水呢?

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其實,叫「雨水」既有字面意思,也有象徵的意義,通常這個節氣不一定下雨,但是空氣中的濕度會變大;或是在中國北方,下雪的機率少了,因為氣溫回暖,所以下雨機率就多了,雨水這個節氣過後,中國大部分的地區氣溫,會回升到0℃以上。

古人造字,是很有意思的事情,我們來看「雨」這個字,古寫法是上面有一橫,象徵是天,然後在這一橫下面是穹隆的意象,有雲氣上升的情況,所以古人說「無雲不成雨」。「雨」這個字在穹隆下有四行的黑點,每一行是三個點,這就更有意思了,為什麼是四行呢?是意指四方、東西南北方,是立體的空間感;三個點代表下的「雨」,天、地、氣,合成後成為甘霖,同時還有卦象的含義:一生二、二生三、三生萬物。

不過古人紀錄「雨水」節氣氣候情況,在台灣是很不同的,通常這個節氣台灣的中南部是大晴天,而台灣的北部地區因為受東北季風的影響,下雨機會是比較多的,就正是那一句「春雨綿綿」的形容。而且在台灣到了「雨水」這個節氣的時候,各地方的農友,應該都已經開始忙碌的在耕種了,漁業發達的台灣,這更是適合出海捕撈作業的時候。這個時節上最豐富的漁獲有:鯖魚,我們之前說的黑鯧魚和白帶魚,還有在澎湖外海會出現的嘉腊魚。

【節氣民俗】

「雨水」這個節氣,還是有些民俗的,只是到了我這一代,完全沒有聽說過,可能只流傳在中國某些地方。雨水前後不管台灣還是中國都過的,就是正月十五的元宵節了。

元宵節也叫上元節或是小過年,習俗上過了元宵,年就真的過完了。我的家鄉台南鹽水,元宵節比過年還熱鬧,因為鹽水的蜂炮習俗,遠近馳名啊!但凡有個習俗會成為節日,必有它的典故,我們為什麼元宵節要吃元宵,還要張燈結綵呢?


這張沒有表示吉凶的籤詩,神明要跟我們講什麼人生悄悄話呢?

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【籤詩故事:燕將獨守聊城】

第三首籤詩,沒有吉凶的標示,籤題是「燕將獨守聊城」。這是出自於「資治通鑑」一段戰國時期的歷史記載,原文是這樣的:

燕將攻齊聊城,拔之。或譖之燕王,燕將保聊城,不敢歸。

齊田單攻之,歲餘不下,魯仲連乃為書,約之矢以射城中,遺燕將,為陳利害曰:「為公計者,不歸燕則歸齊。今獨守孤城,齊兵日益而燕救不至,將何為乎?」

燕將見書,泣三日,猶豫不能自決,欲歸燕,已有隙;欲降齊,所殺虜於齊甚眾,恐已降而後見辱。喟然嘆曰:「與人刃我,寧我自刃!」遂自殺。

聊城亂,田單克聊城。歸,言魯仲連於齊王,欲爵之。

仲連逃之海上,曰:「吾富貴而詘於人,寧貧賤而輕世肆志焉!」

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這段戰國時期的歷史故事在說:有位燕國的將軍,攻打下了齊國「聊城」這個地方。這時候為了收回自己城池的齊國,派人到燕國君王那裡嚼舌根,散佈這位將軍有二心的謠言,說他擁兵自重,佔領了聊城後,想自立門戶稱王,用了挑撥的離間計這一招。

結果燕國的國君聽信了這些流言蜚語,懷疑這位將軍是不是真的想叛變,就下詔書要他回來,但是燕國的將軍在得到這個消息和得知情況後,非常擔心自己回去燕國,恐怕是會性命不保,就按兵不動的堅守著聊城,遲遲不回去燕國。

下了離間計的齊國,再派善戰的田單率領軍隊要奪回聊城,但是卻遇到了燕國將軍士兵們死守聊城,就這樣僵持了一年多,雙方士兵死傷不少,但是聊城還是沒有被齊國收回。

這個時候,齊國的「魯仲連」知道了這個事情,就來到了聊城的前線,給堅守聊城的燕國將軍寫了封信,他信裡面寫著:

我聽說一個人要是明理、明智呢~是不會逆著時勢放棄有利的機會,要是是勇敢的人呢~是不會因為害怕而不能面對事實情況。

我今天就在這信裡,為將軍分析一下您的處境,您現在堅守著聊城,我們齊國軍隊團團包圍在城外,但是燕國的後援不會來,將軍自認可以這樣再守下去多久呢?

您現在因為心裡咽不下一口被造謠的氣,不顧及燕王要你回去的詔書,這是不忠;但是失去了聊城,你自己也會遭到殺身之禍,將軍威名在燕國、齊國都留下污點,這不是勇,讓自己在這個局面裡,什麼都不做,後世也不會對您稱頌,這是不智。所以,眼下您要不就投降歸順了齊國,或是撤兵回去燕國吧!最後,您要做什麼選擇呢?

寫完信,就命令人把信綁在箭上面,讓射手把箭射到城裡面去。

這封魯仲連綁在箭上的信,傳到了聊城燕國的這位將軍手裡。時隔一年的時間,他發現自己在燕王面前,已經完全失去了信任,回去十之八九是必死無疑了;但是如果投降齊國,我這一年多來殺的、俘虜的齊國士兵有多少,自己肯定是齊國軍中的頭號大仇人,投降受辱絕對不可能沒有的。該怎麼辦?能怎麼辦呢?

這位燕國的將軍,看完了信後,無奈、無力、無望的掩面哭了三天,卻總是無法痛下決定。最後,無路可走的他,長長的嘆息了一聲:「與其讓別人殺了我,不如我自己了斷吧!」說完,拔出佩劍就刎頸自殺了。將軍一死,燕國的部隊士兵陣腳大亂,齊國的田單趁機進攻,一舉拿回了原本齊國的屬地聊城。


艋舺龍山寺百首觀世音靈籤第二首籤詩與卦頭故事。

姜太公,歷史上真的有這個人嗎?是「封神榜」裡的角色人物而已吧?渭水垂釣,就是講我們熟知的:姜太公釣魚,願者上鉤。這個事嗎?這麼矯情、故作姿態的典故,會有什麼啟發呢?現在就讓我們一起來打開~這神明的小紙條吧!

【籤詩故事:姜太公渭水垂釣】

艋舺龍山寺觀世音靈籤,第二首籤詩的吉凶標示是中籤,籤題是「姜太公渭水垂釣」。這首籤詩的卦頭故事,有一個人物、一個事蹟,我們先來認識這位神奇人物-姜太公。

歷史上是有姜太公這號人物,他有很多的名字、稱呼,史冊上記載的名字有:姜尚、姜望、姜牙、姜子牙、呂尚、呂望、呂涓、呂牙;別稱有姜太公、呂太公、齊太公、太公、太公望、尚父、師尚父,還有廟號文祖甲齊公,又被追封為武成王、昭烈武成王。所以,姜太公到底姓啥?名啥呢?

正式來說,姜太公,姓「姜」,氏「呂」,名「尚」,字「子牙」。對於現代人使用的法定姓名方式來說,姜太公的姓氏名讓人困惑,但這是古人開始有我在天地之間,如何用形、音、義、字,一種以現今話語叫「符號」(icon)的概念,來代表「我」是誰的開始。

姓氏最早起源於部落的名稱,或部落首領的名字,主要是方便大家辨別彼此是那一個部落、不同首領的後代,同時也是不同部落之間通婚的參考。所以,姓氏是一個「標誌」。

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姜太公是神農炎帝51世孫,伯夷36世孫。他的出生地,有兩種說法:在《水經注》裡,說姜太公出生於汲縣,今天的河南省衛輝市;在《博物志》裡姜太公出生於東海縣,今天的山東省日照市,沒有定論。他的出生和過世,也有各種文獻紀錄及說法,所以我們不在這裡考古論證了。

姜太公的祖先「伯夷」,當過叫「四岳」的官職,幫助過大禹治水,建立了功勞,所以被受封在呂國。這也是為什麼他姓姜,氏「呂」。不過,雖然姜太公是功臣名門之後,但是從大禹的時代到商朝的末年,這前後大約900年的時間,姜太公出生的時候,早就家道中落,沒有當年的輝煌了。

因此,年輕時候的姜太公,當過殺牛賣肉的屠夫,也開過酒舖子賣酒,不過,我猜想他應該不是太會做生意,所以才會有幾本古書裡,像是:「戰國策•秦五」、「說苑•尊賢」,都有「太公田不足以償種,漁不足以償網」、「太公望故老婦之出夫也」,因為不擅謀生而被老婆逐出家門,這樣的記載,當然還有一種說法,說是姜太公是入贅的。

不管什麼說法,總之姜太公半生寒涼啊!更慘的是姜太公一直想要當個CSO(Chief Strategy officer)策略長,但是不管是大集團還是小公司,都沒有人要聘請他。另外也有民間傳說,說是姜太公在商朝時當過小官,不過商朝末年,出了個暴君紂王,民不聊生,姜太公不想在一個暴君老闆底下做事情,助紂為虐,所以辭職離開商朝這個大集團,隱居在蟠溪峽,或是說就四處漂泊找工作,遊說那些諸侯老闆們聘雇他,但還是懷才不遇,一樣落魄。

幾乎一生窮困潦倒的姜太公,並不是一個腹笥甚窘,完全沒有本事的糟老頭,以我們後人來看,中國古代的兵論、兵法、兵書、戰策、戰術等等,一套、一套的軍事理論學說,從起源、形成體系,發展成學說,都是源自於姜太公,古代著名的兵書,除了我們常聽到的「孫子兵法」之外,武經七書之一的「六韜」,就是周武王問問題,姜太公回答,編寫而成的一本探討各種軍事、政治議題的書。說姜太公是兵家宗師、齊國兵聖、中國武祖,當之無愧!

姜太公在治理方面,他的方針是:「因其俗,簡其禮,通商工之業,便魚鹽之利」。周武王給姜太公的封地齊國,他除了治理的僅僅有條之外,更有「人民多歸齊」之稱,意思很多人要移民到他那邊去;另外他在用人上面,講「尊賢而尚功」的理念,到今天也仍是通用的管理辦法。重視人品、重視能力,並且是以人品和績效,來決定用人的任免方式,這樣可以使國家、機構單位、公司企業,具有效能及活力,才能整體的促進社會的公平、和諧。過去只用自己人的方式,先是過於保守,最後變成狹隘和對立,同時還容易造成貪污腐敗。就是他的這些建設治理的打底,讓他的封地齊國,傳到了齊桓公的時候,很快的成了富有、強大的國家之一,更達到了「九合諸侯,一匡天下成為五霸之首」的形勢地位。

一生時運不濟,總是被看不起的姜太公,是怎樣翻轉自己的人生呢?這就要來說「渭水垂釣」典故了。

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一路以自己的意志堅持到72歲的姜太公,有天聽說周西伯姬昌,是個尊賢納士、廣施仁政的明主,所以拖著老朽的身子骨,千里迢迢的跑到西岐去,想去找個機會施展身手。但是,他不是去毛遂自薦,還是託人關說,而是很有心機、謀略的搞了個「事件行銷」。

事件的設計就是到江邊釣魚,但是釣桿離水面三尺,當地的百姓看到這個白髮白鬍子老頭的奇怪行逕,先是覺得好笑,然後覺得好奇,接著議論紛紛成為話題。標準三套作業:搞噱頭、吸注意、變熱搜!

接著還有便於傳播的口播宣傳:

日逐洪濤歌浩浩,夜觀星斗垂孤釣;

孤釣不知天地寬,白頭俯仰天地老。

押韻、順口,便於大家東家長、西家短的為他到處宣傳。有了離奇的事件當作大家的談資話題,再加上口播宣傳,把訊息傳遞出去,現在就是等,什麼時候傳到西伯侯的耳朵裡了~

果然,風聲傳到了西伯侯周文王的耳朵裡,但是,周文王這樣涵養和格局的人,吸引他的當然不是姜太公的古怪釣魚行為,他自然也不是吃瓜群眾,來到江邊要看熱鬧。日逐洪濤歌浩浩,夜觀星斗垂孤釣;孤釣不知天地寬,白頭俯仰天地老。唱得正是周文王難以言喻的心聲。所以,周文王派了個人,去江邊請姜太公來見。

不過,姜太公並沒有理睬這個來請的人,只是自言自語的說:「釣啊~釣!魚兒不上鉤,蝦兒來胡鬧!」沒請到人的士兵回去如實的跟西伯侯報告,這次西伯侯想,那改派個官去吧~大概老人家覺得派兵去請他,身份不對等。這次,姜太公還是不太理人,就是改唱:「釣啊~釣!大魚兒不上鉤,小魚別胡鬧!」這話裡有話,周文王終於聽明白了~他想,如果對方真的是個賢者,禮賢下士,我應該親自去見他。思賢若渴的周文王果然被吸引來了。

兩個白髮老頭經過一番交談,姜太公的學識智慧讓周文王大為佩服,高興地說:「從我爺爺那一輩起,盼望您這樣的高人已經很久了!」史書上這樣記載這件事情:呂尚蓋嘗窮困,年老矣,以漁釣奸(奸:通「干」,干謁,進見。)周西伯。西伯將出獵,卜之,曰「所獲非龍非螭,非虎非羆;所獲霸王之輔」。於是周西伯獵,果遇太公於渭之陽,與語大說,曰:「自吾先君太公曰『當有聖人適周,周以興』。子真是邪?吾太公望子久矣。」故號之曰「太公望」,載與俱歸,立為師。

周文王得到姜太公的傾力相助,很多的戰略構想推動的非常有效率。司馬遷在所著的「史記」裡,就這樣寫道:「周西伯昌之脫羑里,與呂尚陰謀修德以傾商政,其事多兵權與奇計,故後世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀。」又說:「伐崇、密須、犬夷,大作豐邑。天下三分,其二歸周者,太公之謀計居多。」

姜太公真的不愧為CSO策略長,史記的說法,讓後世的歷朝歷代權謀各派,都把姜太公當祖師爺。雖然「權謀」這個字感覺有點太有手段,有點陰險,但是大家想想周文王要做的事情,繼位的周武王最後發兵討伐商紂,這些在當時的場景叫做弒君謀反,白話叫叛亂造反,你覺得姜太公就是一聲喊殺~,事就成了嗎?這要多少心思、心機、謀劃、策略、佈局……當年周武王連結各諸侯要起兵,沒弄好的話陰溝裡翻船,人人腦袋都要搬家。電影、戲劇裡把姜太公形塑成像是聖誕老公公那樣的慈祥老人,但是能抗得住人生這麼長時間的低潮,身邊周圍的各種冷嘲熱諷,得到機會舞台的時候,能施展自己能力展現非凡的功力,這絕對不是一個吃素的老頭!

甚至在苦心經營多年來到了關鍵時刻,周武王要起兵討伐商紂的時候,在那個商朝那個時空裡,對於占卜問事情吉凶是一件習以為常,必然的事情,占卜基本上也是從這個時期一路演變的,但是當結果得到一個「凶兆」,然後就在這個節骨眼上,外面又突然風雨大作,全部人開始害怕、恐懼、猶豫的時候,姜太公,一腳踩碎占卦的龜甲、扔掉蓍草,能一夫當關,堅定語氣的說:枯骨死草,何知吉凶!強烈主張一定要出兵,跟商紂決戰牧野。

商朝那個時期,是非常敬畏鬼神的,而姜太公自己本人,也很精通此道,卻在這個時候力排眾議,冒天下之大不諱,他雖然必定敬畏天地,但也敢於人事,同時能果斷決策。這場「牧野之戰」死傷慘烈的程度,後世人用了「血流漂杵」來形容,意思人血流到、多到,可以讓舂米的木杵都浮起來,根據《逸周書•世俘》記載:被殺死的商朝人有十八萬之多,被擄為奴隸的有三十三萬。姜太公的一生實在是非常戲劇,前面是坎坷潦倒、人見人吐槽,但是他耐得住歲月的打磨,直到70多歲,費盡心思為自己找到明主,也證明自己的能力,才有我們現在後世看到的歷史成就。

算你好命

不會算命,也要懂自己的命,才知道要順勢而為,還是逆風飛翔。人生不是在算命師嘴裡,我們只是提供你經緯度方位參考建議。占卜算命是人生密碼解碼書,命理師是解碼翻譯工程師,最終命運是按「Enter」鍵的你,一切都在你的心裡與雙手裡。

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