如何解密滿是玄機的籤詩

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牛年國運籤準不準? 最新民調結果令人驚訝

照片資料來源:https://www.chinatimes.com/realtimenews/20210212001844-260407?chdtv

已經連續好幾年,每到了過年的時候,台灣幾間香火鼎盛,據說非常靈驗的大廟,都會特別求一個「國運籤」,然後變成年節的重點新聞之一,成為大家茶餘飯後的話題談資。像是今年台南北門的南鯤鯓代天府,抽出的國運籤是第50 辛酉籤,是一個「中上籤」,籤詩的內容是:

君爾何須問聖跡,自己心中皆有益。

於今且看月中旬,凶事脫出化成吉。

大家覺得這個國運籤準嗎?根據新聞報導的說法,說是有網路民調顯示,超過6成網友認為,代天府抽出的國運籤十分準確。

我們每個人的一生,難免有困惑,或是來到一個很難抉擇的十字路口,除了找算命老師,多數人會嘗試的另一個方法,就是去廟裡拜拜求籤,請求神明指示。不過,你知道這個擲筊求籤,是怎麼開始的嗎?還有你有沒有覺得,雖然籤詩上面寫的都是你我看得懂的中文,而且字數還很少、很精簡,不是那種讓人看不完、看不下去的長篇大論,但你是不是有一個這樣的感覺,就是一整個有看沒有懂?到底神明給的籤詩,是跟我說些什麼呢?

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【我們與神的距離】

現代人有人生難解問題的時候,可以從親戚朋友問到專家學者,再不然也有Google、臉書大神,但是古時候的人,教育學習並不是很普遍,你說民智未開,一點也不為過,所以遇到難解的各種問題,很經常就是去問,比人還厲害,而且基本上來者不拒的神明。所以拜拜求籤,是一種解答困惑的占卜。目前能考究追溯到最早、最完整「籤詩」的資料,是日本東京淺草寺的籤詩,出自於南宋時候的「天竺寺觀音靈簽」。不過這座在南京城附近的天竺寺,已經被人為破壞不存在了,現在應該就只有在台灣、日本還流傳這一套觀音靈籤。

而關於籤詩有一個故事,在五代十國,前蜀與後唐這兩個國家互相對峙的時候,因為局勢不利於前蜀,所以前蜀的國君「王衍」想求神明相助,於是組織了皇室進香團,拜拜兼遊山玩水。為了預測國運,他還大隊拉拔到四川最有名的「張惡子廟」,去拜拜求籤。「張惡子廟」就是後來我們說的文昌帝君廟。這位前蜀的國君在廟裡抽到的國運籤,上面只有四個字 — 「逆天者殃」,後來前蜀的確就滅亡了。這是早期的籤詩故事之一。但是我們可以從這個故事推測,當時的廟裡面已經有拜拜求籤的儀式了,而且不管是王公貴族,還是平民百姓,大家都可以去拜拜求籤。不過當時的籤詩,應該都是比較短的句子,或是只有四個字。

可是籤詩是什麼時候被當成占卜工具的呢?這個到現在都還在爭議,只能看研究的學者到底能找到多早期的文獻資料了。像是目前有發現在漢代《說文解字》中,已經出現「籤」的存在,「說文解字」中的解釋:簽,驗也。一曰銳也。貫也。從竹籤聲。這個說明了古人是以竹子來製作籤,並且用來占卜,預測事情的吉凶。但是當時的籤上面,可能並沒有文字,是到了五代十國,才出現有文字的籤,然後也開始有了籤詩,這樣比較複雜的形式。還有一個跟籤詩有關的故事,宋代 釋文瑩《玉壺清話》里,有一個五代時期的宰相「盧多遜」的故事,這位盧宰相小時候,他父親帶他到雲陽的道觀讀書。他和其他小朋友在一座廢棄神壇念書時,發現神壇有一個古籤筒,因為好奇又覺得好玩,所以同學們就每個人都抽了一支籤測吉凶。這位「盧多遜」小朋友,因為還年紀小,認識的字不多,看不懂自己抽到的籤,就把籤帶回去問父親大人,結果上面寫的是:

「身出中書堂,須因天水白,登仙五十二,終為蓬海客。」

他的父親覺得這隻籤,非常吉利,是一個好兆頭,還特別把這隻籤保存下來。果然這位「盧多遜」小朋友,後來官拜宰相,應驗了籤詩的第一個部分。但是後來這位「盧多遜」宰相,因為一位底下的小官「趙白」,私下與秦王勾結,他受連累逃到了南方,最後在朱崖這個地方過世,那一年盧多遜是52歲,跟當年他小時候抽到的籤詩所預言的,一字不差。在這個故事裡,我們看到籤詩已經形成,而且內容文字也文雅很多。明代英宗正統年間,有人編纂了《正統道藏》,收錄「護國嘉濟江東王靈簽」、「四聖真君靈簽」這些籤詩目錄。當時的籤數是不固定的,籤詩的格式也不統一,不過當時已經有「梓潼」就是文昌籤詩跟城隍籤詩。在中國的文學名著《紅樓夢》裡,也有籤詩的情節安排,在第一百零一回,王熙鳳病重,經常夢見死去的秦可卿,王熙鳳因為這樣還特別到散花寺做法事,之後她在寺裡抽到一支上上大吉籤:

去國離鄉二十年,於今衣錦返家園。蜂采百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜!

行人至,音信遲,訟宜和,婚再議。

這個橋段其實是在暗示、影射王熙鳳最後的結局,雖然機關算盡,但最後還是一場空。

明代以後,因為印刷術和紙張普及,對於想要把籤詩帶回去的信眾,廟方從善如流,所以為了方便大家,把籤詩編上號碼,然後放入竹筒裡,大家搖出竹籤後,再依據號碼去索取對應的籤詩。一般籤詩的數量是100支整,或是60支一個甲子的數量。

【與神明的溝通 — 籤詩】

因為閩南、漳州、客家人從大陸遷徙來到台灣,所以在大陸流傳的籤詩,也跟著遠渡來到台灣,而且還演變出融合了台灣當時時空文化的籤詩。像是在台南的「旌忠廟」,就有一套與眾不同的56首籤詩,這套籤詩據說是在清朝的乾隆年間,一位鄭成功舊部屬的後代所留下的,他為了逃避當時清代朝廷的通緝追捕,所以落髮為僧,然後寄居在台南市的黃蘗寺,後來又住去了旌忠廟。他常常白天的時候,埋頭苦寫東西,晚上就睡在神案底下,但是沒有人知道他到底在寫些什麼東西。

有一天,這位和尚突然不告而別,到處找不到人,只留下他日夜苦寫的內容,一看~全部都是七言絕句的籤詩。有人把他寫的籤詩,照順序排列出來,發現這些籤詩還有一個「藏頭詩」,就是每一首籤詩的起頭第一個字,組合起來是另一首詩或是文字內容,而藏在這56首籤詩的藏頭詩就是:

台灣府諸羅縣北路下茄苳武穆岳聖王靈感籤詩,

凡爐前弟子及四方信士來問卜,當誠心潔淨抽出一支,

又求金杯為準,吉凶福禍明斷有應。

一般籤詩為100首或是60首,這部籤詩卻只有56首,但是據說後人有再補上2首,現在應該是58首。

在台灣因為各地傳統不同,信仰的神祇不同,所以各地方的廟宇求籤的方式,也有些不同。不過大致上的方式,都是首先祭拜神明,也就是要先點燭上香,然後行三拜九叩大禮,接著說明自己要跟神明求籤的目的、問題或事情,然後要記得感謝及回饋神明的指示,所以事後會準備三牲或是鮮花素果來答謝。

至於怎麼判斷這是神明給自己的籤詩呢?在廣東、香港的習俗,是雙手拿著籤筒一直晃動,看看是哪一隻籤掉出來。福建、台灣一代區域,籤詩的尺寸規格不太一樣,一般大約是長40至50公分,寬3公分,厚約0.5公分,竹片或木片做成的,然後放於籤筒內。因為比較長,而且數量多也頗有重量,所以就不是像廣東、香港那樣雙手搖籤筒的方式,而是雙手將所有籤詩捧起,一起放下的時候,看哪一隻籤詩跳得最高。得到籤詩後,還要做確認到動作,這個時候要「擲筊」,連續3次都是一正一反,就可以確定這支籤是神明要給你的,如果不是,那就要把剛剛抽到的籤放回去,然後再重複一次這些動作。不過有去過日本旅遊的朋友,要是也有在日本的廟裡面求過籤,就會發現在日本完全不是這樣一個儀式和形式,他們有一個可以手搖轉動的小籤筒,你可以轉幾圈後,看這個籤筒的小洞掉出來小籤文或是號碼,再去裝了籤詩的櫃子對照號碼,找到你抽到的籤詩紙條。求到好籤,一般人都會帶走,如果是不好的籤,在日本大家會把它折成條狀,然後綁在籤架(みくじ掛 Mi kuji Kake)上,有請求神明為自己作主,改變這個壞事、壞運的意思。而自動販賣機非常普遍的日本,連求籤都有自動販賣機。

【有看沒有懂的神回答 — 籤詩】

我們求得的籤詩,一般都會認為那就是神明與自己的對話,是神明對於自己誠心的請問後,給自己的一個答案。不過,雖然是小小一張紙條,寫不到上百字,但是很多時候,大家都需要找廟裡的解籤老師解釋,因為實在是有看沒有懂。一般籤詩根據目的、用途,可以分為三大類:「運籤」、「年籤」、「藥籤」。運籤,也被叫做是「聖籤」、「靈籤」,這是信徒最常求的籤,一般人在人生路上、生活中遇到困惑、難以決策的事情,常會到廟裡去拜拜求籤,這就是「運籤」。

大家應該都會有這個問題,就是我們到廟裡求到的籤,有效期限是多久?一般來說,運籤代表的是一年的運勢,當然也看你問的問題牽涉多長多時間,比方說你問的是「這一輩子」,那就是「一輩子」的有效期了,但是世間事是動態的,有我們人為不知道的變數隨時在發生,所以請示神明問題的時候,不要問或是設定這種「天長地久」的時間條件。另外前面也有提到,各地的傳統、規矩不同,像是屏東海豐三山國王廟,廟裡的運籤就分上半年和下半年,所以問運勢的時候,就要跟神明求2支籤了。「年籤」或是說「四季籤」,是指神明透過「籤詩」來預告整村莊未來一年的運氣情況,所以才會說是年籤、四季籤,通常這個籤會在年末或是一年開始的時候,由廟裡的主持還是主委、爐主,在公開的情況下,在神明面前擲筊抽出籤詩。「藥籤」,這個籤詩會存在,有當時時空背景的條件,古時候大家的認知,生病是老天降下來的,同時在醫藥不發達的年代,很多時候生病是沒有醫生可以看病的,因此藥籤才會被當作是神明賜予的靈藥。不過,現在完全不是古時候,大家生病還是要去醫院看醫生,才是正確的。

另外,不知道大家有沒有仔細研究過去廟裡求來的籤詩,原則上,上面的內容會有:廟的名字、籤詩編碼順序、卦頭故事、籤詩的詩文,有的還有勸世語、東坡解、碧仙注、風水卦、金錢卦、吉凶等等。每一首籤詩都會有廟名,這個是表明籤詩的出處,同時也是跟信徒說明採取的是什麼籤詩系統。

籤序——

「籤序」,就是籤詩的排列順序、編號,這樣大家才能找到求到的籤詩。籤序的編列有幾個形式,一種是「號碼序」,這是最常看到的。一種是以六十四卦來排序,叫「八卦序」,從「乾」卦開始,到「未濟」卦,六十四卦、六十四首籤詩。一種是「天干序」,就是運用兩組天干來排序,從「甲甲」、「甲乙」、「甲丙」這樣依序排下去,共有100支籤。一種是「干支序」,就是天干、地支的排列、排序。這個會共有60首籤詩,所以又叫做「六十甲子籤」。第五種是「星序」,是以二十八星宿的順序來排列的。古代的天文學家沿著黃道、赤道附近的星空,劃分了二十八個區域,每一個區域叫「一宿」,分別是:東方蒼龍七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿。籤序,就是一個排序而已,並沒有特殊的含義,不過如果是開刀看日子,這個時候要看一下籤序。

卦頭故事——

接下來,有些籤詩會在「此卦」下面,附上一個典故,這就是我們前面說的「卦頭故事」,或是叫「籤題」。一般解籤的時候,可以透過「卦頭故事」人物遭遇來解釋分析吉凶、求籤人的情況,是解籤的時候,重要的參考依據。這些「卦頭故事」都是什麼樣的故事呢?通常都是從正史、傳奇、章回小說、神仙故事、佛教故事裡取材,所以熟悉中國古文學、歷史、典故、戲曲等等內容,對於解籤詩是很重要的能力,難怪只有識字,沒有國學根底的話,雖然籤詩上每個字都會唸,但是放在一起卻經常變成看不懂。

算你好命的Podcast,借用了這個概念,企劃了一個「內心小劇場」的單元,由有配音專長的小金老師,每週為大家講一則網絡流傳的故事,或是古文國學作品裡的故事,希望藉由寓言故事,教大家人生逢凶化吉。

籤詩——

再來就是來到籤詩的本文內容了,也就是籤詩中的詩句了。這是籤詩的主題之一,看起來像是我們念過的絕句詩詞,不過格律上沒有那麼嚴謹,通常是四句的型態,每句五言、七言,不一定。籤詩,是「卦頭故事」的延伸,神明的意思透過詩文來告訴求籤的人,或是對信眾開示,內容含有很多人生做人做事的哲理。

解曰——

「解曰」,就是求籤者占卜事項的名目,作為答覆求籤者的問題。解曰有時候也會用「聖意」、「東坡解」、「碧仙注」或「釋義」這樣的詞代替。有些籤詩會有「勸世警句」,作為發人深省的作用。

「捐贈者」,就是台語說的「寄附」,通常可能是為了廣告、宣傳,或是還願的人印刷捐贈的。

在六十甲子籤的系統中,會看到「屬金利在秋天宜其西方」這樣的文字,這裡面的內容包含有五行:金、木、水、火、土;四季:春、夏、秋、冬;東、南、西、北方位等等這些,就是「風水卦」的資訊。

另外籤詩上還會註明:「上上」、「上中」、「上下」、「中上」、「中中」、「中下」、「下上」、「下中」、「下下」這9種吉凶情況,當然最吉利的是「上上籤」,又叫做「籤王」;最差的就是「下下籤」。由於一般人不是太會解籤,因此多數人拿到籤詩都會先看這裡,不過這比較是給求籤者,一個這個籤詩概論上的觀念,不是所問事情的全部樣貌,因此不合適拿來論定事情結果。所以其實解籤老師,真的不是一個簡單活,要有很多豐富的歷史及國學知識之外,還要有正向及悲天憫人的一顆心。

【解密神明的話語 — 籤詩】

今年南鯤鯓代天府抽到的第50 辛酉籤,卦頭寫的就是:宋文舉中狀元玉真行路這個卦頭故事是明代的傳奇作品《珍珠記》,又名《高文舉珍珠記》。但因為這是戲曲,所以故事情節略有些版本不同,大致上的故事是在說,宋朝的時候,有位讀書人叫高文舉,因為家裡很窮,父母雙亡沒有錢安葬,所以只好賣身葬父,但是很倒霉,不小心燒毀了主家的文書,而被告上官府,當地的首富王百萬員外,因為賞識他不但幫他賠錢,還把女兒「王玉真」嫁給他。

後來高文舉要進京考試,小夫妻兩人在橋上話別的時候,「王玉真」把剖開的珍珠一半給了高文舉,一半自己拿著,作為以後相會的誓約信物。這位高文舉後來中了狀元,不過卻被丞相溫閣逼迫,入贅成為溫家的女婿。高文舉寫家書想要接「王玉真」到京城裡,但是卻被丞相的女兒半路攔截,家書被改成了休書。「王玉真」莫名奇妙收到了休書,非常氣憤決定上京找高文舉問個明白。

找上門的「王玉真」被丞相的女兒「剪髮剝鞋」,留在相府掃地澆花當佣人。後來「王玉真」因為得到府中僕人的幫忙,終於跟高文舉相認,只是這位狀元不敢反抗丞相的勢力,所以要「王玉真」到開封府找包公告狀,經過包公明察秋毫之後,向皇上稟告真實情況,這時皇上才主持了公道,讓高文舉與王玉真團員,並且還同意讓王玉真可以懲罰丞相女兒,不過故事結局並沒有冤冤相報,而是二女共事一夫,從此過著幸福美滿的生活。

但是也有另一個故事版本,是說這位高文舉趕考的路上被強盜殺害,有人冒名頂替考上了狀元,當妻子「王玉真」上京相認的時候,拆穿冒名的事實。不管是那個版本的故事,這支籤詩都暗示有第三者,而且是「人為」的因素,會干擾事情的徵兆。因此如果求籤的人問的是「運勢」,那麼外來的人為因素影響很大;如果問的是「事業」,自己做生意之類的,要小心「冒名」的麻煩事,如果是問上班工作,會有人第三者來打亂既定的情況;要是問「感情」的,我想應該不用我多做解釋了。

籤詩,是我們中華民族特有的文化成果,它以「詩」的型態,深入了尋常百姓的生活,撫慰大家在困惑、受困、憂慮、恐懼時候的心,拿掉盲從、盲目產生的迷信,籤詩,何嘗不是一種寺廟文學,同時又有在生活應用上的展現。

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參考資料:

解籤 王儷容 著 時報出版

求籤 — 維基百科

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B1%82%E7%B1%A4

籤 — 全國宗教資訊網

https://religion.moi.gov.tw/Knowledge/Content?ci=2&cid=554

古代的「籤詩」文化,是如何流行起來的?

https://kknews.cc/zh-tw/history/e5o5jjn.html

牛年國運籤準不準? 最新民調結果令人驚訝

https://www.chinatimes.com/realtimenews/20210212001844-260407?chdtv

【聊聊算命】單元系列Podcast收聽🔗


這個鼠王當家的故事,在隱喻二代接班遇到傲慢老臣,其實歷朝歷代都可以看到類此的場景,在這個局當中誰笑到最後呢?

故事出處來自唐宋八大家之一,柳宗元的著作「柳河東集」。

原文:

永有某氏者,畏日,拘忌異甚。以為己身歲值子,鼠,子神也,因愛鼠,不畜貓,有(ㄧㄡˋ)禁僮勿擊鼠。倉廪庖廚,悉以恣鼠不問。由是,鼠相告,皆來某氏,飽食而無禍。某氏室無完器,椸(ㄧˊ)無完衣,飲食,大率鼠之餘也,晝累累與人兼行,夜則竊囓鬥暴,其聲萬狀,不可以寢,終不厭。

數歲,某氏徙居他州。後人來居,鼠為態如故。其人曰:「是陰類惡物也,盜暴尤甚。且何以至是乎哉。」假五、六貓,闔門,撤瓦,灌穴,購僮羅捕之。殺鼠如丘,棄之隱處,臭數月乃已。

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這篇柳宗元所寫的寓言故事,是真的意有所指,是有弦外之音的,他要說的是舊制度的官場上,我們也可以看成公司裡舊制度、老臣,尤其是那種二代剛接班的情況,很有可能在前朝舊制的時候,形成了這麼一批養尊處優、橫行霸道的官吏、主管,現在改朝換代,新的接班人掌管事業公司的時候,這些人如果不收斂過去被縱容的作為,早晚要招來殺身之禍,上位者,也許只是現在還沒有處理你,不代表他不處理。

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你有貴人吸引力嗎?或是辨識貴人的能力?

到底是命理,還是歪理?在相信和迷信之間,我們是應該要較真一下的。

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Photo by Dmitry Mashkin on Unsplash

有這麼一段話,一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書、六名、七相、八敬神,九交貴人、十養生。這10個項目,涵蓋了大家對於算命、命理關注的議題。

「一 命」—

說的是「先天之命」。我的理解與解釋,是每一個人的一生,都有一個宏大的脈絡軌跡,這個軌跡從時間、空間條件的情況與變化,到遺傳基因,及為什麼出身在這個民族,和因此過的是什麼樣的生活方式,成長及沈浸在什麼樣的文化形態,這些種種會形成、形塑了你這個人和這一生。

「二 運」—

「運」是後天的機緣,或者也可以說是機會,這些機緣、機會形成一個有關聯的體系網絡,我們假設自己是無法選擇出生的所有條件,所以沒有辦法選擇自己的「命」,但因為「運」是有脈絡可循的,所以我們可以透過命理的方法,來瞭解自己現在在「運」的網絡體系裡的那一個環節;同時這個「運」還是一個動態的網絡體系,可以把它想成是一個龐大的輸送網及紐帶,你的選擇與作為,會讓這個「運」的網絡輸送紐帶,把你帶到、推動到一個運勢的節點、環節、情況。當然這個「運」也有它自己運作的機制,我們常聽說的命理說法,就是「十年一大運,五年一小運」,而我所學習的易經 卦法,有一個六十納音,更是以60年做為一個脈絡運轉。因此瞭解自己的運勢、運程,知所進退是一種人生策略。

「三 風水」—

地吉苗旺,宅吉人旺。我們常說地靈人傑,一方好水土,養出一方好人才。一個好的生存、生活環境,對人的影響及發展,絕對是無庸置疑的。

「四 積陰德」—

在中華傳統文化的思維裡,「善有善報,惡有惡報。不是不報,時辰未到」,因此用「功德」來換取回報,是一種天經地義的正當及正常價值觀及行為,對社會人民貢獻,叫功德;私下做好事不張揚,也不求回報,叫積陰德。這種福德存款,當然是越多越好。

「五 讀書」—

我想有一句話大家都聽過,也可以解釋全部,就是「萬般皆下品,惟有讀書高」。這個有功利的部分,透過教育、讀書知識的獲得,的確有人翻轉了人生的情況,但是除了功名利祿的這一個部分,在人生的不同階段裡,更重要的是讀通、讀透一些道理,來提升自己的智慧和境界,比如:求學或求職階段,讀好各個學科、相關的專門學理,是之後獲得更進階知識及能力的基礎,盛年的時候讀「儒家思想」,是為領悟「達則兼濟天下,窮則獨善其身」;老年的時候讀道家,是修身養性;晚年讀佛書,則是為看明白繁華名利,並認識生死,確認自己靈魂的歸往。時時腦子和心靈保持清醒與清明,才能趨吉避凶。

「六 名」—

「名」指的是姓名,是我們這個人所有一切的代號,這個在咱們中華民族有很多古人說法,像「不怕生錯兒,就怕起錯名」,所以「姓名學」這個術數算命,直到今天還是頗為盛行,我們在第44集曾經跟小林老師,以一集節目的長度聊過「改名改姓改命運」,大家要是有興趣,可以收聽參考。

「七 相」—

這個「相」,不是單單指面相、手相,更是指一個人的整體呈現,從體態、形態、步態,到精神狀態。比方說:體態穠纖合度、紅光滿面、目光炯炯、口齒清晰、聲如洪鐘,這是有人緣的好相;印堂發黑、兩眼無神、語無倫次、東倒西歪、尖嘴猴腮,此為討人嫌的倒霉相。據說清朝的功勳大臣曾國藩,有本看相的著作叫「冰鑑」,講得就是透過觀言察色來辨識人心,雖然這本書是不是真的是曾國藩寫的,還是借名立書有待考據,但是一個人的整體情況呈現,其實都時時在透露信息,你是一個什麼樣的人。

「八 敬神」—

這裡「敬神」的意思,並不是單單指去廟裡拜拜,或是要大家瘋狂去拜神,而是在強調人要有敬畏天地、大自然的心。《易經》裡有一段:「天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。」天體運行,周而復始,剛健有力,君子應效法於天,以剛毅圖強,永不停息。大地厚實而勢順,君子應效法於地,以積厚其德,容載萬物。失去這種敬畏之心,很可能會招來災害,我想以現在我們人類對地球資源的掠奪,及大自然環境的破壞,以至於自己招來什麼災難,大家應該心裡有數。

「九 交貴人」—

有句話說:「 鳥隨鸞鳳飛騰遠,人伴賢良品自高。」淺白一點說,就是近朱者赤,近墨者黑。一個人的人際交往,會決定他的素質高低及事業發展。當然在人際關係中,起到更大提升自己方方面面的,就是所謂的「貴人」。人生最大的運氣,不是中獎、撿到錢,而是能遇到一個人,他能引領你提高思維、打破僵化的認知,讓你站在他的肩膀上擴展眼界,帶你走向更好的領域。但是所有的這些,也要請大家理解過程未必是舒服的,當貴人引領你提高思維,你是要更加緊學習的,這意味你可能要減少玩樂的時間;貴人想要打破你僵化的認知,你可能會覺得被否定、侵犯、挑戰,所以很可能採取防範、抵抗、武裝自己;當貴人想要提攜你到一個高度,拓展視野及個人的版圖時,代表你有更大的未知要去面對和承擔,你有勇氣嗎?

所以一昧的將心思一直放在外求貴人,不如在各方面裝備好自己,然後把握每一個可以展現自己才能、志向的機會,大家還記得「電梯簡報」這個詞彙嗎?就是指如果有一天,你在電梯裡遇到大人物的時候,能夠運用搭電梯可能僅有十多秒的時間,講出讓大人物人能聽明白,並且還要聽出商機或興趣的計畫。這個要做的準備和練習,絕對不是只有說話而已,況且很多人連話都還說不好。當然你可能覺得,哪有那麼多機會、那那麼容易就在電梯裡遇到大人物,確實,這種巧合不能說沒有,但是的確不是太經常發生,所以有人花錢買機會,股神巴菲特就利用這樣的場景,舉辦慈善午餐活動,與他吃飯的起標價是美金2萬5千元,但是與股神共進午餐的,有人飛黃騰達,像是大家熟知靠遊戲機台起家的「步步高」創辦人段永平,2001年網路泡沫時,他以每股0.8美元的價格,購買網易的股票,最後獲利高達1億美元。他在2006年以62.01萬美元,標下與巴菲特的飯局,當時他表示,因為看了巴菲特的書,讓他有機會投資獲利,如果有機會跟他聊一聊,可能會有更多的啟發。而跟股神吃飯,也有人是一敗塗地,天神娛樂董事長朱曄,2015年砸下235萬美元,與巴菲特共進午餐,但是後來涉嫌違反證券法規,遭中國證監會立案調查,後來辭去董事長職位,名下持股也全被凍結。「交貴人」不是只有凡夫俗子想,這些已經有相當規模公司的老闆、企業家,也想自己的事業路上,可以遇到能帶自己更上層樓的貴人。但是遇上貴人之後,路還是要你自己走。

這樣看來,是不是要「交貴人」先要口袋荷包滿滿?今年有一個情況完全顛覆,過年期間在台灣橫空出世一個「clubhouse」APP,這個以聲音為主的社群、社交APP,因為機制上採菁英制,所以裡面可能真的有不少人,是你平常難以輕易接觸到的「大人物」,像2月的某天,特斯拉的執行長馬斯克登入Clubhouse,暢談在猴子大腦內植入微型電線、讓牠玩電腦遊戲等話題。可以容納5千人的議題房間,瞬間爆滿。你能在馬斯克的房間裡面,舉手爭取發言,如果真的有機會讓你跟馬斯克對話,你能講出什麼?!所以到底什麼是「貴人」?如果你認知的「貴人」是遇到這個人,他會讓你升官發財、發家致富,這其實不是「貴人」,而比較是一個「機遇」,像是玩大富翁遊戲時,遇到的機會。那什麼是「貴人」呢?當然首先是一個人,他在你人生谷底的時候,對你伸出援手讓你脫離困境,他可能借錢給你,但是借錢給你的未必是貴人;他必須要有對你產生正面、正向的積極影響,孟子云:「得道者多助,失道者寡助」,這才是貴人的本質。你堅持的是正念,所走的是正道,大家都在同一條路上時,就有機會遇到貴人。但是命理上的貴人,是什麼呢?待會,我們來聊聊,大家在說的求貴人、貴人運又是什麼。

「十 養生」—

一個人的健康,是運勢的最根本。而且這個健康,不單是生理上的健康,還有心理層面上的健康。而「養生」的意思,並不是吃一堆藥膳燉品,或是保健食品,而是一種生理和心理上平衡的狀態,根據四季時節調節作息,當然每天起居飲食更是要正常。該吃的時候吃,該睡的時候睡,就已經開始在養生了。當然按照命理中五行的論述,我們的身體有「五腦」,就是心、肝、脾、胃、腎,對應著「五行」,金、木、水、火、土,這些器官有互相依存的「生」,也有互相維持平衡的「剋」,因此養生是依據大自然時節過日子,並且規律生活才是正確的,絕不是狂吃一堆保健品。

【八字命理所說的貴人】

自從會命理相關的術數後,常會被朋友問起一個問題,就是:我有沒有貴人命;我的命裡有沒有貴人運。的確「八字命理」這個領域,有「貴人」這樣的說法,但是我覺得更多的時候,其實大家想問的、想要的,是一個讓自己可以突破現狀的外力。因此大家究竟是怎麼理解「貴人」,這個命理說法呢?「八字命理」上的貴人是指什麼呢?

首先「八字」就是指的是古中國的曆法,這部曆法是由天干地支組合的,在這樣的曆法裡,每一個人的出生年、月、日、時,剛好會有八個字,所以叫八字,命理上也叫「四柱」,年、月、日、時,像是4條柱子。八字命理的論述,是在每一個人的生辰八字中,都會有神煞,八字命理所謂的神煞,與神仙沒有關係,就是具備某一種特徵的一個天干或地支。比如我們常聽說的天乙貴人、桃花這些都是神煞。

在八字命理的貴人,它不是一個人,而是一個神煞的概念,八字有這些貴人神煞,在外表、思想價值觀等方面,會有些特徵或是特質,也容易遇到這些特質對應的事情,或容易啟動相關的機遇。

先跟大家介紹的貴人神煞是:

「國印貴人」—

國印象徵國家的權力,可以想成像是皇帝的印章、玉璽,放在現今可以看成政府機關的官方印鑑,「國印貴人」是一個可以給人帶來權力的吉神。有人命中帶有國印貴人,又逢生旺或有其他吉神相助,那麼這個人很有機會能在政府機關單位裡,成為掌有實權的人。命局中帶國印貴人者,氣宇軒昂、心地善良、誠實可靠,做事嚴謹,中規中矩。

「魁罡貴人」—

魁罡指的是「斗魁」和「天罡」,這二顆星。命帶魁罡的人,胸無城府,就是比較沒心機啦~個性上比較耿直、聰明果斷,有剛強不屈的個性。同時嫉惡如仇、見義勇為,善於運用權力,具有領導威權,當然這樣不免會有好權術,好勝心強的情況。八字命理中對於女性命中有魁罡,通常會推測因為個性過於剛強,而會導致婚姻不幸,但我覺得這個太以偏概全,不管是什麼個性,不同成長背景的兩人要一起過生活,還會有雙方家長親友來参和,本來就有很多要學習及克服的事情,不能完全推託到因為命中有魁罡貴人,而是要提醒、建議這個個性的正、負面盲點。

「文昌貴人」—

文昌入命的人,天資聰穎、聰明過人,還很上進。天生具有文學藝術才華,談吐不俗,儀表文雅。也因此他們往來的朋友,也會是跟自己同一類的人。八字命理說命帶文昌貴人的人,一生中會有大難發生,但總能逢兇化吉。但是我想命中有文昌貴人的朋友,別拿這個去實驗、驗證。

「三奇貴人」—

命中有「三奇貴人」,胸有大志、博學多才,經常是三元及第的菁英。

「天德貴人」、「月德貴人」—

八字中有天德、月德,此人聰明、果決,心地善良,福分深厚。一生很少生病、健康長壽,不犯官刑。

「太極貴人」—

命中帶有此貴人,為人正直,做事有始有終。聰明好學,喜歡文史哲學、宗教方面的科目,在學術研究方面會有成就,受人景仰。

「天乙貴人」—

是命中最吉利的神煞,如果命中有天乙貴人再加上其他吉神,那是喜上加喜,如果遇到凶煞則能逢凶化吉,所以如果命中有天乙貴人,會早早就功成名就。

這是「八字命理」中的貴人,他們不是人,也不是神仙,而是在命裡面的吉利神煞,會助力自己某一方面的特質及能力。這裡只是概要的說明特質,八字命理學問不是只有這樣,以後我們再來慢慢分享。

如果命中沒有貴人吉神,也不是什麼世界末日,欲戴其冠,必承其重,命中有這麼吉利的神煞,會成為能人之士,因此也會有相對要回饋的人生任務,所以這樣的人,反而很容易、也會願意成為別人的「貴人」。

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麻將桌上如何透過DISC人格特質來解析牌友及牌技呢?

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DISC四型個性特質,在「輸贏」這個點上面,有什麼差異行為呢?大家可以從中來觀察認識DISC。我們分幾個行為動作來說:洗牌、砌牌、吃、碰牌、聽牌、胡牌。大家可以試著從生活中觀察,及應用DISC識人溝通學,這是一門應用科學,在掌握了基礎理論之後,更需要的是大家在生活日常裡的觀察應用。這集新春特別企劃「麻將DISC」,提供您從趣味的觀點來瞭解應用DISC。

算你好命-奇葩人生,祝大家新春愉快,恭喜發財!我們年後見了!

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專業知識及能力成為你堅持的理由,還是固執的藉口?

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今天我們來談談DISC四型人格特質中的「C型人」,這裡的「C」是英文「Caution」的簡稱,是「謹慎」的意思,也就是我常在節目裡說的教授型。

5個問題一起來整理一下,C型人成功與失敗基因模式:

Q1:工作上,你比別人更快、更容易看清造成問題的原因嗎?

Q2:主管通常都可以很放心的把事情交給你處理嗎?

Q3:你經常因為說真話,而得罪人嗎?

Q4:你總是不斷追求更好、希望事事完美、無懈可擊嗎?

Q5:當事情關係到你的專業領域的時候,你會讓步嗎?

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C型人在職場上的成功基因,可以歸納這些:

1. 多角度的分析能力。

2. 清晰透徹的思考能力。

3. 講求邏輯的表達能力。

4. 仔細謹慎的工作態度。

5. 信守承諾的責任感。

在高專業領域裡,常可以看到C型人的身影。到那時如果C型人在職場努力了5年,卻還沒有被賞識,除了前面說的成功基因沒有發揮之外,我們來看看是不是因為這些失敗基因:

C型人在職場上的失敗基因,可以歸案這些情況:

1. 過度要求完美近乎苛求。

2. 常用負面想法看待機會。

3. 只講求事實而忽略了關係。

4. 追求細節而沒有著眼大目標。

5. 對於自我專業的執著。

C型人在職場上,通常會是某個領域的專家,這是他們堅持下苦工得到的成果,但是也經常因為專家的身分,在他們身上容易見到傲慢與偏見,這就是他們一敗塗地的關鍵因素。

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無法避免的人際比較,到底是比到自己喪志,還是激勵了自己?

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我們是社會群體的一份子,很容易陷入某種約定成俗的社會價值觀,就像是美一定比醜來得優勢,有錢的富人一定比沒錢的窮人生活愜意,很多時候做父母的、丈夫妻子的,也常會這樣到處去攀比,這通常沒有起到激勵作用,比到夫妻反目、親子失和的,反而大有人在。但我們不是要大家不要比較,因為這個也不可能做得到,而是應該怎麼比較,才不是「長他人志氣,滅自己威風」,除了挫敗感,還是挫敗感。

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這則寓言故事,是來自於明朝 劉基的著作「郁離子」。劉基,就是我們熟知的明朝開國大臣 — 劉伯溫,而「郁離子」這本書呢~是他在47歲左右,鼎盛之年的時候所寫的文章,但寫這些文章的時候,卻是他人生事業不得志,棄官歸隱家鄉期間。寫成了這本書集之後,就出山離家去輔佐朱元璋去了。而這則故事的原文是這樣的:

梓謂棘曰:「爾何為乎修修而不揚,櫹櫹而無所容,幽樛於灌莽之中,翳朽籜而不見太陽,不已痗乎?吾幹竦穹涯,梢拂九陽,根入九陰,日月過而留其暉,風雨會而留其滋。鵷雛翠鸞,朝夕和鳴。暖靄晴嵐,山蒸澤烘,結為祥雲,五色備象,八音成聲,絢為文章。抱日浮光,蔚兮若濯錦出蜀江,粲兮若春葩曜都房。是以匠石見而愛之,期以為明堂之棟樑。

言既,棘倚風而嘯,振條而吟,曰:「美矣哉!吾聞之:冶容色者侮之招,麗服飾者盜之招,多才能者忌之招。今子之美,冠群超倫,名彰於時,泰運未開,構廈無入,吾憂子之得為明堂之棟樑,而翦為黃腸,與腐肉同歸於冥冥之鄉,雖欲見太陽,其可得乎?吾長不盈尋,大不逾指、拄疏屈律,不文不理,天不畀之以材,而賜之以刺,使人不敢樵,禽不敢萃,故雖無子之美,而亦無子之憂,則吾之所得多矣。吾又安所求哉?」

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古人到底怎樣運用農民曆,讓自己趨吉避凶招好運呢?

是命理還是歪理,聊聊算命不是單方面告訴你,而是一起來考研,思考一下什麼道理。

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這一集我們跟大家來聊聊,古人的免費好運懶人包 — 農民曆。農民曆是台灣最大量的印刷出版品,家家戶戶雖然可能都有一本,但是通常備而不用。是不好用?還是不會用?或是過時了,沒有用?其實這是一本生活古智慧寶典,與自然共存的古書,過去農耕、畜牧的時代,作物收成關乎到大家吃不吃得飽、活不活得好,即使在今時、今日,同樣的關鍵而重要。古人到底怎樣運用農民曆,讓自己趨吉避凶招好運呢?歡迎收聽算你好命,聊聊算命,古人的免費好運懶人包!

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讓我們從瞭解農民曆怎麼來的開始,這麼多讓人似懂非懂的名詞,到底什麼意思?什麼是好日子?定義標準是什麼呢?農民曆只有中國有嗎? …


升級不是只有打遊戲,還有你的人生!

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蠶與蜘蛛的故事,描寫了人生價值觀截然不同的兩種人:一種人利己不利世,自私自利;一種人利世不利己,捨身為人。

美國的社會心理學家馬斯洛,提出人潛藏著這五種不同層次的需要,第一層是「生理的需求」,最基本的生存需求;第二層是「安全的需求」,人身安全、生活穩定等方面的需求;第三層是「社交的需求」,需要有人際互動的感情交流、歸屬感等方面的需求;第四層是「尊重的需求」,自尊和他人尊敬的需求;第五層是「自我實現的需求」。在不同的時期,表現出來各種需要迫切度是不同的。人最迫切的需要,是激勵行動的主要原因和動力。但是低層次的需要得到滿足後,激勵作用就會降低,高層次的需要,會取代成為推動行為的主要原因。高層次的需要比低層次的需要,具有更大的價值。

人的最高需要,就是自我實現,就是故事中蠶的表現。在儒家思想裡,會很推崇蠶的行為,但是這要說蜘蛛就是錯的,其實也有不太人性的地方,不過一個人的層次,一直只有在第一層的生理需求、第二層的安全需求,就難免會只有自私自利的慾望了。

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故事原文,是明代文學家,「江盈科」的一部名叫「雪濤小說」的著作:

蛛語蠶曰:「爾飽食終日,以至於老,口吐經緯,黃白燦然,固之自裹。

蠶婦操汝,入於沸湯,抽為長絲,乃喪其軀。

然則,其巧也,適以自殺,不亦愚乎?」

蠶答蛛曰:「我固自殺。我所吐者遂為文章,天子龍袍,百官錦衣,孰非我為!

汝乃空腹而營,口吐經緯,織成網羅,坐伺其間。

蚊蠅蜂蝶之見過者,無不殺之而以自飽。巧則巧矣,何其忍也!」

蛛曰:「為人謀則為汝,自為謀寧為我。」

噫,世之為蠶不為蛛者寡矣夫!

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還有其他寓言故事,你聽過了嗎?

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委屈真的可以求全?包容會不會變成縱容?

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DISC四型人格特質中「S型人」,也就是我常在節目裡說的好人型。「S」是英文「Steady」的簡稱,「穩定」的意思。

5個問題一起來整理一下,S型人成功與失敗基因模式:

Q1:就算工作再怎樣的艱苦困難,你都會盡力配合團隊嗎?

Q2:對於別人的請求,你是不是都難以說「不」拒絕呢?

Q3:當別人出錯,你都是平靜的原諒他嗎?

Q4:你很能同理感受他人的辛苦與壓力嗎?

Q5:遇到人際間發生衝突的時候,你通常都是自己默默承擔嗎?

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S型人在職場上的成功基因,可以歸納:

1. 尊重他人的親和力。

2. 不容易出錯的穩定度。

3. 願意包容錯誤的心胸。

4. 體貼他人的同理心。

5. 重視團隊精神的配合度。

若你是S型傾向的人,職場上屬於大器晚成,大概要花個5、10年的時間,慢慢媳婦熬成婆,才可能終於被公司看見、賞識。但是如果S型的人,沒有發揮前面說的成功基因,那很可能會成為裡外不是人,那種做到流汗,嫌到流涎(台語俚語)。

S型人在職場上的失敗基因,可以歸納這些情況:

1. 缺乏自信及勇氣。

2. 保守不敢冒險與挑戰。

3. 無法拒絕的濫好人。

4. 做事容易猶豫不決。

5. 害怕衝突而逃避問題。

S型人在職場上,是比較沒有殺傷力的夥伴,也是善待部屬的主管,但是太過於溫情,處處希望以和為貴,不想有衝突的人,很容易造成姑息養奸的情況,因為有時候在該作為的時候,S型的人會因為前面說的5項失敗基因,而真的沒有任何作為的,自己默默把苦楚、血淚往自己的肚裡吞。「慈母多敗兒」,優秀的領導者,一定要賞罰分明,能包容但不是縱容。

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對人對事你總是依據「情」、「理」、「法」,感情、人情擺第一嗎?

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這集「奇葩人生」單元Podcast,Andy老師要跟大家談談DISC四型人格特質中的「I型人」。「I」是英文「Influence」的簡稱。

5個問題一起跟著Andy老師來整理一下,I型人成功與失敗基因模式:

Q1:大多數同事或是主管,都覺得你很熱情,總是活力十足嗎?

Q2:當工作上出錯、犯錯的時候,你會在第一時間內勇於認錯嗎?

Q3:你是不是常常希望工作的過程或是成果,是有創意的呢?

Q4:你能接受主管,甚至是職位一樣的同事對你的指正呢?

Q5:有任務指派或工作的時候,你會先做規劃分析,然後再照計畫行事嗎?

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I型人在職場上的成功基因,可歸納:

1. 影響他人的溝通能力。

2. 帶動氣氛的舞台魅力。

3. 天馬行空的創意能力。

4. 八面玲瓏的人際關係。

5. 願意嘗新的好奇心。

若你是高I型傾向的人,但是職場奮鬥超過5年,卻還沒有被公司發掘你的創意和魅力,可檢視一下前面講的這5項I型人的成功基因,是不是沒有好好發揮過,還是你讓失敗基因太顯性?!

D型人在職場上的失敗基因,可歸納這些情況:

1. 愛八卦道人長短。

2. 三分鐘熱度虎頭蛇尾。

3. 不切實際的樂觀幻想。

4. 對事情不嚴謹的粗心大意。

5. 不願面對糾正的逃避心態。

I型人在職場上有志難伸,得不到公司、主管的認同、讚賞,正是前面說的這些「症頭」!老覺得自己沒有功勞,也有苦勞的悲情。I型人可以當一個很有感情的人,但是千萬記得,不要讓自己成為感情用事的人。

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算你好命

不會算命,也要懂自己的命,才知道要順勢而為,還是逆風飛翔。人生不是在算命師嘴裡,我們只是提供你經緯度方位參考建議。占卜算命是人生密碼解碼書,命理師是解碼翻譯工程師,最終命運是按「Enter」鍵的你,一切都在你的心裡與雙手裡。

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